Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

May you ever remain a noble, sustaining chief; may the favor you have been granted never be surpassed by any of the jinn for as long as you live.

He answered:

[rajaz]
May Allah be your Companion and keep your saddle from all harm;
may He enlarge your reward and grant your soul well-being.
Believe in him—my Lord will make your cause prevail;
stand by him—my Lord will strengthen the victory He grants you.

I said, “Who are you—may Allah grant you health—so that I can inform him when I reach him?”

He replied, “I am a king, the son of a king, and I am his marshal over the jinn of Naṣībīn. Your camels have been safeguarded; I shall deliver them to your family, if Allah wills.”

So I set out and reached Madinah on a Friday while people were streaming toward the mosque. The Prophet—peace and blessings be upon him—was on the pulpit, shining like the full moon, addressing the congregation.

I thought, “I will make my mount kneel at the mosque gate until he finishes the prayer; then I shall go in, greet him, and tell him of my acceptance of Islam.”

When I had knelt my mount, Abū Dharr came out to me and said, “Welcome, welcome indeed! News of your Islam has reached us. Enter and pray.” I did so, then went to the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—and told him about my Islam.

I said, “Praise belongs to Allah.”

He said, “Your companion has certainly kept his promise to you—he is worthy of that—and Allah has returned your camels to your family.”

Al-Ṭabarānī also narrated the account in the biography of Khuraym ibn Fātik in his al-Muʿjam al-Kabīr, reporting:

Ḥusayn ibn Isḥāq al-Tustarī told us; Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Shāmī told us; ʿAbd Allāh ibn Mūsā al-Iskandarī told us; Muḥammad ibn Isḥāq told us, from Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, who said:

Khuraym ibn Fātik said to ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, “Commander of the Believers, shall I not tell you how my Islam first began?”

He replied, “Yes,” and Khuraym recounted the story, except that he added:

“Abū Bakr al-Ṣiddīq came out to me and said, ‘Enter, for news of your Islam has reached us.’ I replied, ‘I do not know how to perform ablution.’ So he taught me, and I entered the mosque.

I saw the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—radiant like the full moon, saying,

‘No Muslim performs ablution and perfects it, then offers a prayer, safeguarding its requirements and concentrating on it, without entering Paradise.’

ʿUmar then said to me, ‘You must bring me proof of this or I will punish you.’ An elder of Quraysh, ʿUthmān ibn ʿAffān, testified on my behalf, and ʿUmar accepted his testimony.”

(1) In H and T: “wanṣurhu naṣran ʿazīzan naṣraka.” Both readings are metrically irregular; the likely correct reading is “wanṣurhu naṣran ʿazza rabbī naṣraka.” The version in the Dalāʾil reads “wanṣur nabīyan ʿazza rabbī naṣraka.” (2) This report appears likewise in Dalāʾil Abī Nuʿaym (1/136) and was transmitted by Ibn ʿAsākir in his abridgment of Ibn Munīr (8/41–42). It is cited by al-Haythami in al-Majmaʿ (8/251–252). Bishr notes that its isnād is defective. See also the following report of al-Ṭabarānī, which derives from the fabricator Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Shāmī. (3) al-Muʿjam al-Kabīr, no. 4165. (4) In H and T: al-Yusairī, a reading confirmed by al-Muʿjam al-Kabīr, al-Muʿjam al-Ṣaghīr, and al-Siyar (14/57).
ولا برحتَ سيِّدًا مُقِيتا … لا تُؤثَرِ الخيرَ الذي أُتيتا على جميعِ الجِنِّ ما بَقِيتا فقال: [من الرجز] صاحبَكَ اللّهُ وأذَى رَحْلَكا … وعظَّمَ الأجْرَ وعافى نَفْسَكا آمِنْ به أفلَجَ ربِّي حقَّكا … وانْصُرْهُ أعز ربِّي نصْرَكا (١) قال: قلت: مَنْ أنتَ عافاك اللَّه؟ حتَّى أخبرَهُ إذا قدِمتُ عليه؟ فقال: أنا ملك بن ملك، وأنا نَقيبُه على جِنِّ نَصِيبين. وكُفيت إبلَكَ حتَّى أضُمَّها إلى أهلك إنْ شاء اللَّه. قال: فخرجتُ حتَّى أتيتُ المدينةَ يوم الجُمعة والناسُ أرسالٌ إلى المسجد، والنَّبِيّ ﷺ على المنبر كأنه البدْر يخطُب الناس، فقلت: أُنيخ على باب المسجد حتَّى يُصلي، وأدخلُ عليه فأسلِّم وأُخْبره عن إسلامي؛ فلما أنختُ خرج إليَّ أبو ذرٍّ فقال: مرحبًا وأهلًا وسهلًا، قد بَلَغَنا إسلامُك، فادخُلْ فصلِّ. ففعلتُ، ثم جئتُ إلى رسول الله ﷺ -فأخبرني بإسلامي. فقلت: الحمد للّه. قال: "أما إنَّ صاحِبَك قد وفَى لك، وهو أهْلُ ذلك، وأدَّى اللّهُ إبلَك إلى أهلك" (٢) . وقد رواه الطبراني في ترجمة خُرَيم بن فاتك من "معجمه الكبير" قائلًا (٣) : حدَّثَنَا الحسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ (٤) ، حدّثنا محمد بن إبراهيم الشامي، حدَّثَنَا عبد اللَّه بن موسى الإسكندري، حدَّثَنَا محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرةَ قال: قال خُرَيْمُ بن فاتِك لعمرَ بن الخطاب: يا أميرَ المؤمنين، ألا أخبرك كيف كان بُدُوُّ إسلامي؟ قال: بلى، فذكره، غيرَ أنه قال: فخرج إليَّ أبو بكرٍ الصدِّيق فقال: ادخلْ، فقد بلغَنا إسلامُك. فقلت: لا أُحْسِنُ الطُهُور. فعلَّمَني، فدخلتُ المسجد، فرأيتُ رسولَ الله ﷺ كأنه البدْرُ وهو يقول: "ما من مسلمٍ توضَّأ فأحْسَنَ الوُضُوء، ثم صلَّى صلاةً يَحْفَظُها ويَعْقِلُها إلا دَخَلَ الجنَّة" فقال لي عمر: لتأتينِّي على هذا ببيِّنة أو لأُنكِّلَنَّ بك. فشهِدَ لي شيخَ قُريش عثمانُ بن عفَّان، فأجازَ شهادَتَه.
(١) كذا في ح، وفي ط: وانصره نصرًا عزيزًا نصركا. وكلاهما مضطرب الوزن، ولعل الصواب: وانصره نصرًا عزَّ ربي نصركا. ورواية الدلائل: وانصر نبيًا عزَّ ربي نصركا. (٢) الخبر بنحوه في دلائل أبي نعيم (١/ ١٣٦) وأخرجه ابن عساكر مختصر ابن منظور (٨/ ٤١، ٤٢). وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥١، ٢٥٢). قال بشار: وإسناده معضل. وانظر رواية الطبراني التالية، فهي من رواية محمد بن إبراهيم الشامي الكذاب. (٣) المعجم الكبير رقم (٤١٦٥). (٤) في ح، ط: اليسيري، والمثبت من المعجم الكبير والمعجم الصغير، والسير (١٤/ ٥٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies