Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“Meet them at first light, and drink wine in the evening.”

We did meet them, but they routed and overpowered us.
We returned to him and said, “What is the matter with you? What have you done to us?”
We looked at him: his eyes had turned blood-red, his ears were sticking up, and anger had so twisted him that he was almost bursting. He rose to his feet; we mounted our animals and overlooked this failure, and some time passed.

Then he summoned us and said, “Would you like a raid that will grant you honor, provide you safe-keeping, and leave a treasure in your hands?”
We replied, “We are in desperate need of that!”
He said, “Mount!”—so we mounted and asked, “Against whom?”
He answered, “Banū al-Hārith ibn Muslimah.”
Then he said, “Stop.” We halted, and he continued, “Set upon Fahm.”
Then he said, “You have no blood-claim against them; go after Muḍar—they are masters of horses and livestock.”
Then he said, “No, rather the clan of Durayd ibn al-Ṣimmah—few in number and loyal to their covenant.”
Then he said, “No, instead attack Kaʿb ibn Rabīʿah and settle in the estate of ʿĀmir ibn Ṣaʿṣaʿah. Strike them there!”

We confronted them, but they defeated and disgraced us.
We came back and said, “Woe to you! What are you doing to us?”
He replied, “I do not know; the one who used to tell me the truth has lied to me. Confine me in my house for three days, then come to me.”
We did so, and on the third day we opened the door; he was like a glowing ember of fire.

He said, “People of Daws, the heavens have been guarded and the best of the prophets has arisen.”
We asked, “Where?”
He said, “In Mecca. I am about to die. Bury me on the summit of a mountain, for I shall blaze like fire; if you leave me I shall be a disgrace to you. When you see me flaming and blazing, throw at me three stones and with each stone say, ‘In Your Name, O Allah,’ for then I shall settle down and be extinguished.”

He died, and immediately burst into flame. We did as he had commanded: we cast three stones at him, saying with each stone, “In Your Name, O Allah.” The fire subsided and was put out. We remained where we were until the pilgrims arrived and informed us of your mission, O Messenger of Allah. Most extraordinary indeed.

Al-Wāqidī also related—from Ibn Abī Dhīb, from Muslim ibn Jundub, from al-Naḍr ibn Sufyān al-Hudhalī, from his father—who said: “We set out with one of our caravans to Syria. When we were between al-Zarqāʾ and Maʿān, having halted for the night …”

(1) In the T manuscript: 'anfuhum'; this is supported by H, the al-Hawatif recension, and Ibn 'Asakir. (2) In al-Hawatif: 'wa-abyada' (it became white). (3) In al-Hawatif: 'wa-nazamma ghadaban' and 'wa-ghadbana', with nunation according to the dialect of Bani Asad in its feminine form 'ghadbana', hence it is inflectable. In the al-Taj edition: 'ghadab'. (4) Manuscript H does not include the text between brackets. (5) Likewise in H, T, al-Hawatif, and Ibn 'Asakir: 'wa-shkuraha sani'ah', which is more plausible. (6) In the margin of H: 'kh–' and 'wa-qasmawna'. (7) In T: 'hujrah'; this is supported by H, al-Hawatif, and Ibn 'Asakir'. (8) It means 'ahda' (calm down) and 'atfa' (extinguish), which is the reading of al-Hawatif and Ibn 'Asakir'. (9) It was narrated by Ibn Sa'd from al-Waqidi in al-Tabaqat (vol. 1, p. 161). Suyuti mentions it in al-Khasais (vol. 1, p. 104) and states that it was transmitted by Ibn Sa'd, Abu Nu'aym [reference forthcoming], and Ibn 'Asakir'. (10) 'al-Zarqa': a locality in ash-Sham near Ma'an. According to Mu'jam al-Buldan (3/137), it lies northeast of Amman. Ma'an—written with a fat-ha (a) in classical sources but pronounced with a damma (u) by hadith scholars—is a city on the edge of the Syrian desert facing the Hijaz, in the Balqa region [Amman]. Mu'jam al-Buldan (5/153) places it northeast of Aqaba.
الْقَوْهم (١) غُدَيَّة، واشربوا الخمر عشيَّة. قال: فلقيناهم. فهزمونا وغلبونا، فرجعنا إليه فقلنا: ما حالك؟ وما الذي صنعتَ بنا؟ فنظرنا إليه وقد احمرَّت عيناه وانتصبتْ (٢) أذناه وانبرم غضبانًا (٣) حتى كاد أن ينفطر، وقام؛ فركبنا واغتفرنا هذه له، ومكثنا بعد ذلك حينًا، ثم دعانا فقال: هل لكم في غزوةٍ تهب لكم عِزًّا، وتجعل لكم حِرْزًا، ويكون في أيديكم كنزًا؟ فقلنا: ما أحوجنا إلى ذلك! فقال: اركبوا فركبنا فقلنا: ما تقول؟ فقال: بنو الحارث بن مسلمة، ثم قال: [قفوِا. فوقفنا، ثم قال] (٤) : عليكم بفَهْم. ثم قال: ليس لكم فيهم دم، عليكم بمُضَر، هم أربابُ خيلٍ ونعَم. ثمّ قال: لا، رَهْطُ دُريد بن الصِّمَّة، قليلُ العدد، وفيُّ الذِّمَّة. ثمّ قال: لا، ولكن عليكم بكعب بن ربيعة، واسكنوها ضيعة (٥) عامر بن صعصعة، فليكن بهم الوقيعة قال: فلَقيناهم، فهزمونا وفضحونا (٦) ، فرجعنا وقلنا: ويلك! ماذا تصنع بنا؟ قال: ما أدري، كذَّبني الذي كان يصدُقني؛ اسجنوني في بيتي ثلاثًا، ثمّ ائتوني. ففعلنا به ذلك، ثمّ أتيناه بعد ثالثة ففتحنا عنه، فإذا هو كأنه جمرة (٧) نار، فقال: يا معشر دَوْس، حُرستِ السماء، وخرج خير الأنبياء. قلنا: أين؟ قال: بمكة وأنا ميِّت، فادفنوني في رأس جبل، فإني سوف أضطرمُ نارًا، وإنْ تركتموني كنتُ عليكم عارًا، فإذا رأيتمُ اضطرامي وتلهُّبي، فاقذفوني بثلاثةٍ أحجار، ثمّ قولوا مع كل حجر: باسمك اللهمّ. فإني أَهْدَى وأطْفَى (٨) . قال: وإنَّه مات، فاشتعل نارًا، ففعلنا به ما أمر، وقذفناه بثلاثةٍ أحجار، نقول مع كلِّ حجر: باسمك اللهم. فخمد وطَفِئ، وأقمنا حتى قدم علينا الحاج، فأخبرونا بمبعثك يا رسول اللّه. غريب جدًا. وروى الواقدي (٩) عن ابن أبي ذئب، عن مسلم بن جُنْدُب، عن النَّضْر بن سفيان الهُذَلي، عن أبيه، قال: خرجنا في عيرٍ لنا إلى الشام، فلما كنا بين الزَّرْقاء ومَعَان (١٠) قد عرَّسْنا من
(١) في ط: انفوهم والمثبت من ح والهواتف وابن عساكر. (٢) في الهواتف: وابيضَّت. (٣) في الهواتف: وانزمَّ غضبًا. وغضبانًا. كذا بالتنوين على لغة بني أسد في تأنيثه على غضبانة. ومن ثم صُرف. التاج (غضب). (٤) ليس ما بين المعقوفين في ح. (٥) كذا في ح، ط وفي الهواتف وابن عساكر: واشكروها صنيعة. وهو أشبه. (٦) في هامش ح: خـ وقصمونا. (٧) في ط: حجرة. والمثبت من ح والهواتف وابن عساكر. (٨) يعني: أْهدأ وأطفأ، وهي رواية الهواتف وابن عساكر. (٩) رواه ابن سعد عن الواقدي في الطبقات (١/ ١٦١) وذكره السيوطي في الخصائص (١/ ١٠٤) وقال أخرجه ابن سعد وأبو نعيم [ستأتي الإشارة إليه] وابن عساكر. (١٠) "الزرقاء": موضع بالشام بناحية مَعان. معجم البلدان (٣/ ١٣٧) وتقع إلى الشمال الشرقي من عمَّان. ومَعَان: بالفتح، والمحدثون يقولونه بالضم: مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء [عمَّان]. معجم البلدان (٥/ ١٥٣) وتقع إلى الشمال الشرقي من العقبة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies