Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

I marvel at the jinn in their bewildered despair
and at the way they cinch their white camels with saddle-cloths;
They rush toward Mecca in search of guidance—
believing jinn are nothing like the defiled among them.

Al-Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā al-Mawṣilī related: Yḥyā ibn Ḥujr ibn al-Nuʿmān al-Sāmī told us, ʿAlī ibn Manṣūr al-Abnāwī told us, from ʿUthmān ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Waqāṣī, from Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, who said:

While ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb was seated one day, a man passed by. Someone said, “Commander of the Believers, do you recognize that passer-by?” He asked, “Who is he?” They replied, “That is Sawad ibn Qārib—the man whose familiar spirit informed him of the appearance of the Messenger of Allah ﷺ.”

ʿUmar sent for him and asked, “Are you Sawad ibn Qārib?” He answered, “Yes.” ʿUmar continued, “And are you still upon the soothsaying you used to practice?”

Sawad grew angry and said, “No one has addressed me like that since I accepted Islam, O Commander of the Believers!”

ʿUmar replied, “Glory be to Allah! The idolatry we once practiced was far worse than the soothsaying you engaged in. Tell me, then, what your familiar spirit told you about the advent of the Messenger of Allah ﷺ.”

He said, “Certainly, O Commander of the Believers. One night, while I hovered between sleep and wakefulness, my spirit-companion came and struck me with his foot, saying: ‘Rise, Sawad ibn Qārib; listen to my words and grasp them if you have any sense. A Messenger from Luʾayy ibn Ghalib has been sent; he calls people to Allah and to His worship.’ Then he recited:

I am amazed at the jinn and their seeking—
at how they tighten the girths on their light mounts;
They hasten toward Mecca in quest of guidance;
the truthful among the jinn are not like the liars.
So set out for the Elect One of Hāshim;
the vanguard of his people is nothing like the stragglers behind.

“I said to him, ‘Leave me to sleep; I have grown drowsy.’

“When the second night came, he visited me again and struck me with his foot…"

(1) In the manuscript: Mūminī. (2) This report appears in Musnad Abī Ya‘là (1:263) and in al-Bayhaqī’s Dalā’il al-Nubuwwah (2:252–253). al-Mu‘āfā ibn Zakariyyā also transmitted it in al-Jalīs al-Ṣāliḥ (2:67) via ‘Abd al-Bāqī ibn Qāni‘, Muḥammad ibn Zakariyyā al-Ghallābī, Bishr ibn Ḥajar, from ‘Alī ibn Manṣūr. (3) The name al-Shāmī appears in both the manuscript and the printed edition, spelled with an emphatic shīn, which is a scribal error; the correct form is confirmed in al-Ikmāl (4:557), al-Ansāb (7:16) and Dalā’il al-Nubuwwah. (4) In the printed text of Dalā’il al-Nubuwwah it appears as “al-Anbārī,” a distortion; the correct reading, al-Abnawī, is noted by al-Ḥāfiẓ Mu‘īn al-Dīn ibn Nuqṭa al-Ḥanbalī in Ikmāl al-Ikmāl (1:167), cited by Ibn Ḥajar in al-Tabsīr (1:36) and by al-Mizzī in Tahdhīb al-Tahdhīb (19:426). (5) The printed edition has Muḥammad ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Waqāṣī, while the manuscript reads Muḥammad ibn ‘Uthmān al-Waqāṣī; both are corruptions. The correct name is confirmed in al-Lubāb (3:370), Tahdhīb al-Mizzī (19:425), Tahdhīb al-Tahdhīb (7:133) and Dalā’il al-Nubuwwah. (6) “al-Aqṭāb” is the plural of qaṭab, referring to a small pack-saddle roughly the size of a camel’s hump (al-Mu‘jam al-Wasīṭ, s.v. qaṭab). (7) As for ṣafwah, the letter Ṣād is of the mutalaththah (triliteral) type, and the kasra vowel is considered the most eloquent; ṣafwat al-shay’ means the choicest and most sincere part of something (al-Jalīs, 2:70).
عَجِبْتُ للجِنِّ وإبْلاسِها … وشدِّها العِيسَ بأحْلاسِها تَهْوي إلى مكة تبغي الهُدَى … ما مؤمنو (١) الجِنِّ كأنجاسِها وقال الحافظ أبو يَعْلى المَوْصلي (٢) : حدّثنا يحيى بن حُجْر بن النعمان السَّامي (٣) ، حدّثنا علي بن منصور الأبناوي (٤) ، عن عثمان (٥) بن عبد الرحمن الوقَّاصي، عن محمد بن كعب القُرَظي. قال: بينما عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) ذات يوم جالس، إذ مرَّ به رجل، فقيل: يا أمير المؤمنين أتعرف هذا المارّ؟ قال: ومن هذا؟ قالوا: هذا سَوَاد بن قارب الذي أتاه رَئيُّهُ بظهورِ رسولِ الله ﷺ ، قال: فأرسل إليه عمر، فقال له: أنت سَواد بن قارِب؟ قال: نعم. قال: فأنت على ما كنتَ عليه من كهانتك؟ قال: فغضب، وقال: ما استقبلني بهذا أحدٌ منذُ أسلمتُ يا أمير المؤمنين؟ فقال عمر: يا سبحان الله! ما كنا عليه من الشرك أعظمُ مما كنتَ عليه من كهانتك! فأخبرني ما أنبأك رَئيُّكَ بظهور رسولِ الله ﷺ ؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين بينا أنا ذات ليلةٍ بين النائم واليقظان إذْ أتاني رَئَيِّي فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب، واسمعْ مقالتي، واعقِلْ إنْ كنتَ تعقِل، إنه قد بُعث رسولٌ من لُؤَيِّ بن غالب، يدعو إلى الله وإلى عبادته. ثم أنشأ يقول: [من السريع] عجبتُ للجِنِّ وتَطْلابها … وَشدِّها العيسَ بأقْتَابها (٦) تهوي إلى مكّةَ تبغي الهُدى … ما صادقُ الجِنِّ ككذَّابها فارْحَلْ إلى الصِّفْوةِ مِن هاشمٍ … ليسَ قُدَامَاها كأذنابها (٧) قال: قلت: دعني أنام فإني أمسيتُ ناعسًا. قال: فلما كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله
(١) في ح: مومني. (٢) الخبر في مسند أبي يعلى (١/ ٢٦٣) وهو في دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٢٥٢، ٢٥٣)، وأخرجه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح (٢/ ٦٧) عن عبد الباقي بن قانع عن محمد بن زكريا الغلابي عن بشر بن حجر عن علي بن منصور به. (٣) في ح، ط: الشامي، بالشين المعجمة، وهو تصحيف، والمثبت من الإكمال (٤/ ٥٥٧) والأنساب (٧/ ١٦) ودلائل البيهقي. (٤) في ط والمطبوع من دلائل البيهقي: "الأنباري" وهو تحريف، فقد قيده الحافظ معين الدين بن نقطة الحنبلي في إكمال الإكمال في باب "الأنباري والأبياري والأبناوي الأبناري"، فقال: "وأما الأبناوي بعد الباء المعجمة بواحدة نون وبعد الألف واو فهو: … وعلي بن منصور الأبناوي، حدث عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي بقصة سواد بن قارب، روى عنه بشر (هكذا وقع عنده، وصوابه: يحيى) بن حجر بن النعمان السامي" (١/ ١٦٧)، ونقله عنه الحافظ ابن حجر في التبصير (١/ ٣٦)، وكذلك ذكره المزي في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي من التهذيب (١٩/ ٤٢٦). (٥) في ط: محمد بن عبد الرحمن الوقاصي وفي ح: محمد بن عثمان الوقاصي، وفي الحاشية: وجميعه تصحيف، والمثبت من اللباب (٣/ ٣٧٠) وتهذيب المزي (١٩/ ٤٢٥) وتهذيب التهذيب (٧/ ١٣٣) ودلائل البيهقي. (٦) "الأقتاب": جمع قَتَب، وهو الرحْل الصغير على قدر سنام البعير. المعجم الوسيط (قتب). (٧) الصفوة، مثلثة الصاد، والكسر أفصح اللغات فيه، صفوة الشيء: خياره وأخلصه. الجليس (٢/ ٧٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies