Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and the shackles that had weighed upon them. So those who believe in him, revere him, support him, and follow the light that was sent down with him—it is they who shall prosper. (Qurʾān 7:157)

Imām Aḥmad (1) said: Ismāʿīl related to us, from al-Jurayrī, from Abū Ṣakhr al-ʿUqaylī (2), who said:

A Bedouin told me, “I brought a shipment of goods to Madinah during the lifetime of the Messenger of God ﷺ. After completing my sales I said to myself, ‘I will surely go and meet this man and listen to him.’

“He met me while walking between Abū Bakr and ʿUmar, and I followed in their footsteps until they came upon a Jew who had spread out the Torah before him and was reciting it, consoling himself with it over a son of his who had died—one of the finest and handsomest young men.

“The Messenger of God ﷺ said to him, ‘I adjure you by the One Who sent down the Torah: do you find me in your Book, with my description and the place of my emergence?’ He shook his head to indicate ‘no.’

“His son then said, ‘Yes, by the One Who sent down the Torah, we certainly find your description and your emergence in our Book. I bear witness that there is no god but God and that you are the Messenger of God.’

“The Prophet ﷺ thereupon said, ‘Make room for your brother, the Jew.’ He then personally supervised his burial, shrouding, and the funeral prayer.”

This isnād is sound, and there are corroborating reports in the Ṣaḥīḥ collections on the authority of Anas ibn Mālik ﵁.

Abū al-Qāsim al-Baghawī said: ʿAbd al-Wāḥid ibn Ghayyāth, Abū Baḥr, narrated to us; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muslim narrated to us; ʿĀṣim ibn Kulayb narrated to us, from his father, from al-Faltān ibn ʿĀṣim—who mentioned that his maternal uncle said:

“I was sitting with the Prophet ﷺ when his gaze fixed on a man: a Jew wearing a shirt, trousers, and sandals. The Prophet ﷺ began speaking to him while he kept saying, ‘O Messenger of God!’ The Messenger of God ﷺ asked, ‘Do you testify that I am the Messenger of God?’ He replied, ‘No.’

“The Prophet ﷺ then asked, ‘Do you read the Torah?’ He said, ‘Yes.’ ‘Do you read the Gospel?’ ‘Yes.’ ‘And the Qurʾān?’ ‘No, but if you wished, I could recite it.’

“The Prophet ﷺ said, ‘Since you read the Torah and the Gospel, do you find me mentioned as a prophet?’ He answered, ‘We do find your description and your emergence; when you appeared we hoped you would be from among us. But when we saw you, we realized you were not him.’

“The Messenger of God ﷺ asked, ‘Why so, O Jew?’ He said, ‘We find it written that seventy thousand of his community will enter Paradise without reckoning, and we see with you only a handful of people.’

“The Messenger of God ﷺ replied, ‘My community is larger than seventy thousand—indeed, seventy thousand upon seventy thousand.’”

(1) Musnad al-Imam Aḥmad (vol. 5, p. 411), including the material between brackets. This hadith is also transmitted by Ibn Khuzaymah in his Ṣaḥīḥ and by al-Ḥasan ibn Sufyān in his Musnad via the chain of Salim ibn Nūḥ from al-Jurayrī from ʿAbd Allāh ibn Shaqīq from Abū Ṣakhr, as cited in al-ʾIṣābah (vol. 4, p. 107). (2) In Kitāb al-Kunāʾ of Ṣaḥīḥ Muslim (p. 132), the kunya is vocalized with a ḍamma on the ʿayn and a fatḥa on the qāf, and rendered as “qalam.” (3) In the Musnad: “bayʿatī.” (4) In ṭ: “wa ajmaluhum” (“and the most beautiful of them”), a reading supported by Ḥ and by Musnad Aḥmad. (5) “al-junn” (the grave). The term is omitted in ṭ; in the Musnad the wording is “thumma wallā kafanahu wa hannatahu wa ṣallā ʿalayhi” (“then he wrapped him in his shroud, embalmed him, and prayed over him”). (6) In ṭ: “al-ṣaltān”; in Ḥ: “al-ghaltān,” with a ghayn. This reading is confirmed by al-Tajrīd (vol. 2, p. 8), al-ʾIṣābah (vol. 3, p. 209), and al-Tāj.
وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٥٧) ﴾ [الأعراف: ١٥٧] الآية. قال الإمام أحمد (١) : حدّثنا إسماعيل، عن الجُرَيْرِي، عن أبي صخر العقيلي (٢) ، حدّثني رجلٌ من الأعراب قال: جلبت جلوبة إلى المدينة في حياةِ رسول الله ﷺ : فلما فرغتُ من بيعي (٣) قلت: لألقيَنَّ هذا الرجل، فلأسمعنَّ منه. قال: فتلقاني بين أبي بكبر وعمر يمشون، فتبعتُهم [في أقفائهم] حتى أتَوْا على رجل من اليهود، ناشر التوراة يقرؤها، يُعَزِّي بها نفسه عن ابنٍ له في الموت كأحسن الفتيان وأجمله (٤) . فقال رسول الله ﷺ : "أنْشُدُك بالذي أنزل التوراة، هل تجدني في كتابك، ذا صفتي ومَخْرَجي؟ " فقال برأسه هكذا - أي لا - فقال ابنه: إي والذي أنزلَ التوراة إنَّا لنَجِدُ في كتابنا صفَتَك ومَخْرَجك، وأشهدُ أن لا إله إلا الله، وأنك رسولُ الله. فقال: "أقيموا اليهوديَّ عن أخيكم" . ثم وليَ جَنَنَهُ (٥) وكَفَنَهُ والصلاة عليه. هذا إسنادٌ جيِّد، وله شواهدُ في الصحيح عن أنس بن مالك، (رضي الله عنه) . وقال أبو القاسم البغوي: حدّثنا عبد الواحد بن غياث، أبو بَحْر، حدّثنا عبد العزيز بن مسلم، حدّثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن الفَلَتان (٦) بن عاصم، وذكر أن خاله قال: كنتُ جالسًا عند النبي ﷺ إذْ شخَصَ بصَرُه إلى رجل، فإذا يهوديٌّ عليه قميص وسراويل ونعلان، قال: فجعل النبيُّ ﷺ يكلِّمُه وهو يقول: يا رسول الله! فقال رسول الله ﷺ : "أتشهدُ أني رسولُ الله " !؟ قال: لا. قال رسول الله ﷺ : أتقرأ التوراة قال: نعم. قال: "أتقرأ الإنْجيل" ؟ قال: نعم. قال: "والقرآن " ؟ قال: لا، ولو تشاءُ قرأتُه. فقال النبيُّ ﷺ : "فبمِ تقرأ التوراة والإنجيل، أتَجِدُني نبيًّا؟ " قال: إنَّا نَجِدُ نَعْتَكَ ومَخْرَجَك، فلمَّا خرجتَ رَجَوْنا أنْ تكون فينا، فلما رأيناك عرفناك أنَكَ لَسْتَ به. قال رسولُ الله ﷺ : "ولمَ يا يهودي" ؟ قال: إنَا نجدُه مكتوبًا: يدخلُ من أمَّتِهِ الجنَّةَ سبعونَ ألفًا بغير حساب، ولا نرى معك إلا نفرًا يسيرًا، فقال رسول الله ﷺ : "إن أمتي لأكثر من سبعين ألفًا وسبعين ألفًا" .
(١) مسند الإمام أحمد (٥/ ٤١١) وما يأتي بين معقوفين منه. والحديث أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، والحسن بن سفيان في مسنده من طريق سالم بن نوح عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن أبي صخر كما في الإصابة (٤/ ١٠٧). (٢) ضبط في الكنى لمسلم ص ١٣٢، بضم العين وفتح القاف ضبط قلم. (٣) في المسند: بيعتي. (٤) في ط: وأجملهم والمثبت من ح ومسند أحمد. (٥) "الجنن": القبر. واللفظة ساقطة من ط، والعبارة في المسند "ثم ولي كفنه، وحنَّطه وصلى عليه". (٦) في ط: الصلتان، وفي ح: الغلتان، بغين معجمة، والمثبت من التجريد (٢/ ٨) والإصابة (٣/ ٢٠٩) والتاج (فلت).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies