Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (3/117)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

When he died and was laid to rest, I went to the man in Nasibin and told him my story and what my companion had enjoined upon me (1). He said, “Stay with me,” so I stayed with him and found him to be upon the same way as his two predecessors. I lived with the best of men, and, by God, it was not long before death overtook him. When his final hour came I said, “So-and-so entrusted me to so-and-so, and so-and-so (2) then entrusted me to you. To whom do you now commend me, and what do you bid me do?” He replied, “My son, by God, I know of no one left who follows our path except a man in ʿAmmūriyya (3) in the Byzantine lands. He is upon what we are upon. If you wish, go to him, for he follows our way.”

When he died and was buried, I went to the man in ʿAmmūriyya and related my story to him. He said, “Stay with me,” so I stayed with the best of men, adhering to the guidance and practice of his companions. I worked until I owned some cows and a small flock of sheep.

Then God’s decree came upon him. When his final hour arrived I said, “I was with so-and-so, who entrusted me to so-and-so; then so-and-so entrusted me to so-and-so; and so-and-so (4) entrusted me to you. To whom will you now entrust me, and what do you command me?”

He said, “My son, by God, I know of no one among the people who still adheres to what we have been upon that I could tell you to go to. But the time is near for a prophet to be sent with the religion of Abraham. He will appear in the land of the Arabs; his place of emigration will be to a land situated between two lava fields with palm-trees between them. He has unmistakable signs: he accepts a gift but does not eat from charity, and between his shoulders is the seal of prophethood. If you can make your way to that land, then do so.”

After he died and was buried, I remained in ʿAmmūriyya for as long as God willed. Then a party of merchants from the tribe of Kalb passed by. I said to them, “Take me to the land of the Arabs and I will give you these cows of mine and this flock of sheep.” They agreed, so I gave them my livestock and they took me with them. When we reached Wādī al-Qurā they wronged me and sold me to a Jewish man as a slave. I stayed with him, and when I saw the palm-trees I hoped it might be the town my companion had described, though it did not fully settle in my heart.

While I was with him, a cousin of his from Banū Qurayẓah in Madinah came, bought me from him, and took me to Madinah. By God, no sooner had I seen it than I recognized it by the description my companion had given. I settled there, and the Messenger of God ﷺ was sent forth and remained in Mecca for as long as he did, yet I heard nothing about him because of the burden of slavery I was under. Then he migrated to Madinah. By God, I was at the top of one of my master’s date-palms, working, while my master sat beneath it, when his cousin came and stood by him and said, “So-and-so, may God destroy Banū Qaylah! By God, they are now gathered in Qubāʾ (5) around a man who arrived today from Mecca claiming to be a prophet.”

Salman said: “When I …”

= al-Shām: it lies six days’ journey from Mosul (Muʿjam al-Buldān, vol. 5, p. 288); located on Syria’s northeastern frontier. (1) In manuscript H it reads thus; in manuscript Ṭ: sāḥibāy; and likewise in al-Rawḍ and in Ibn Hishām’s Sīrah: sāḥibuhu. (2) Same in H, Ibn Hishām’s Sīrah, and al-Rawḍ; Ṭ adds: “to so-and-so, then he entrusted me to so-and-so to you.” (3) ‘Umuriyyah, with gemination on mīm and yā’. Al-Sāghānī notes this pronunciation, though by analogy the yā’ would normally be light. It is in Byzantine territory and was raided by al-Muʿtaṣim in 223 AH. There is also ‘Ammūriyyah, a village on the shore of the ‘Āṣī River between Afāmiyah and Shayzar (Muʿjam al-Buldān, vol. 4, p. 158; at-Tāj of ‘Umar). (4) As in note 2: in H, Ibn Hishām’s Sīrah, and al-Rawḍ; Ṭ adds: “to so-and-so, then he entrusted me to so-and-so to you.” (5) “Qubā’” (with long or short ū): a village two miles from Medina on the left of the road to Mecca, containing the Mosque of Taqwa (Muʿjam al-Buldān, vol. 4, pp. 301–302).

فلما مات وغُيِّب لحقتُ بصاحب نَصيبين، فأخبرتُه خبري وما أمرني به صاحبي (١) . فقال: أقم عندي، فأقمتُ عنده، فوجدتُه على أمر صاحبيه، فأقمتُ مع خيرِ رجل، فوالله ما لَبِث أن نزل به الموت، فلما حُضر قلت له: يا فلان، إنَّ فلانًا كان أوصى بي إلى فلان ثم أوصى بي فلان (٢) إليك، فإلى من تُوصي بي؟ وبم تأمرني؟ قال: يا بني، والله ما أعلمهُ بَقِيَ أحدٌ على أمرنا آمرُكَ أنْ تأتيَهُ إلا رجلٌ بعَمُّورِيَّة (٣) من أرض الرُّوم، فإنه على مثل ما نحن عليه، فإنْ أحببتَ فأْته فإنَّه على أمرنا. فلما مات وغُيِّب لحقتُ بصاحب عَمُّورية فأخبرتُه خبَري، فقال: أقمْ عندي. فأقمتُ عند خيرِ رجل، على هَدْي أصحابه وأمرهم. قال: واكتسبتُ حتى كانتْ لي بقرات وغُنيمة. قال: ثم نزل به أمْرُ الله، فلما حُضر قلت له: يا فلان، إني كنتُ مع فلان فأوصى بي إلى فلان، ثم أوصى بي فلانٌ إلى فلان ثم أوصى بي فلانٌ (٤) إليك، فإلى مَنْ تُوصي بي أنت؟ وبم تأمرني؟ قال: أيْ بُني، والله ما أعلمُه أصبح أحدٌ على مثل ما كنَّا عليه من الناس آمرك أنْ تأتيَه، ولكنه قد أظلَّ زمانُ نبي مبعوثٍ بدينِ إبراهيم، يخرج بأرض العرب، مهاجَرُه إلى أرض بين حرَّتين، بينهما نَخْل، به علاماتٌ لا تخفى، يأكلُ الهديَّة، ولا يأكلُ الصدقة، بين كتفيه خاتم النبوَّة؛ فإنِ استطعتَ أن تلحقَ بتلك البلاد فافعل. قال: ثم مات وغُيِّب، ومكثتُ بعمُّورية ما شاء الله أنْ أمكث، ثم مرَّ بي نَفَرٌ من كلبٍ، تجَّارٌ، فقلت لهم: احملوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغُنيمتي هذه، قالوا: نعم. فأعطيتهموها وحملوني معهم، حتى إذا بلغوا واديَ القُرَى ظلموني، فباعوني من رجلٍ يهودي عبدًا، فكنتُ عنده، ورأيتُ النخلَ فرجوتُ أن يكون البلدَ الذي وصف لي صاحبي، ولم يَحِقَّ في نفسي؛ فبينا أنا عنده إذْ قَدِم عليه ابنُ عمٍّ له، من بني قُرَيظة من المدينة، فابتاعني منه، فاحتملني إلى المدينة، فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتُها بصفة صاحبي لها، فأقمتُ بها، وبُعث رسولُ الله ﷺ فأقام بمكة ما أقام لا أسمع له بذكر، ممَّا أنا فيه من شغل الرِّقّ؛ ثم هاجر إلى المدينة، فوالله إني لفي رأسِ عَذْقٍ لسيدي أعمل فيه بعضَ العمل. وسيدي جالس تحتي، إذ أقبل ابنُ عمٍّ له حتى وقف عليه فقال: يا فلان، قاتل الله بني قَيْلَة، والله إنهم لمجتمعون الآن بقُبَاء (٥) على رجلٍ قدم من مكة اليوم، يزعمون أنه نبيّ. قال سلمان: فلما

= الشام، بينها وبين الموصل ستة أيام. معجم البلدان (٥/ ٢٨٨). وموقعها على الحدود الشمالية الشرقية من سورية. (١) كذا في ح، وفي ط: صاحباي، وكذا في الروض، وفي سيرة ابن هشام: صاحبه. (٢) كذا في ح وسيرة ابن هشام والروض، وزاد في ط: إلى فلان ثم أوصى بي فلان إليك. (٣) عمُّوريَّة، مشددة الميم والياء. قال الصاغاني: كذا ذكروا، والقياس تخفيف الياء. هي في بلاد الروم. وهي التي غزاها المعتصم سنة ٢٢٣ هـ. وعمورية أيضًا بليدة على شاطئ العاصي بين أفامية وشيزر. معجم البلدان (٤/ ١٥٨) والتاج (عمر). (٤) كذا في ح وسيرة ابن هشام والروض، وزاد في ط: إلى فلان ثم أوصى بي فلان إليك. (٥) "قباء": يُمد ويقصر: قرية على ميلين من المدينة على يسار القاصد إلى مكة، وبها مسجد التقوى. معجم البلدان (٤/ ٣٠١، ٣٠٢).