Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Section: Quraysh’s Reconstruction of the Kaʿbah Five Years before the Prophetic Mission

Al-Bayhaqī (1) states that the Kaʿbah was rebuilt before the Prophet’s—peace and blessings be upon him—marriage to Khadījah. The prevalent view, however, is that Quraysh undertook the rebuilding ten years after that marriage, as we have already noted.

Al-Bayhaqī then turns to the Kaʿbah’s construction in Abraham’s time, as mentioned earlier in his story, and cites the previously quoted ḥadīth of Ibn ʿAbbās in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (2). He also transmits Israelite reports claiming the House was first built in Adam’s era, but these are unsound. The plain sense of the Qurʾān shows that Abraham was the first to raise it from its foundations. The site itself had been held in reverence, cared for, and honored in every age and season before that.

Allah, Exalted is He, says:

“Indeed, the first House established for mankind was that at Bakkah, blessed and a guidance for all peoples. In it are clear signs—among them the Station of Abraham; and whoever enters it is safe. Pilgrimage to the House is a duty owed to Allah by all people who are able to find a way to it.” (Āl ʿImrān, 3:96–97)

It is authentically reported in the two Ṣaḥīḥs (3) from Abū Dharr who said: I asked, “O Messenger of Allah, which mosque was built first?” He replied, “Al-Masjid al-Harām.” I asked, “Then which?” He said, “Al-Masjid al-Aqṣā.” I asked, “How long was the interval between the two?” He said, “Forty years.”

We have already discussed this earlier (4), and that al-Masjid al-Aqṣā was founded by Israel—that is, Jacob, peace be upon him.

The two Ṣaḥīḥs likewise record (5): “Indeed, Allah declared this town sacred on the day He created the heavens and the earth; it remains sacred by Allah’s sanctity until the Day of Resurrection.”

Al-Bayhaqī further relates (6): Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ informed us, saying: Abū ʿAbd Allāh al-Ṣaffār narrated to us; Aḥmad ibn Mihrān narrated to us; ʿUbayd Allāh narrated to us; Israʾīl narrated from Abū Yaḥyā, from Mujāhid, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr who said: “The House existed two thousand years before the earth: ‘And when the earth is stretched out’ (al-Inshiqāq, 84:3)—that is, it was spread out from beneath it.” (7)

(1) The account of the construction of the Kaʿba appears in al-Bayhaqī’s Dalāʾil al-Nubuwwa, vol. 2, pp. 43–64. (2) This hadith in al-Bukhārī was mentioned earlier in the first volume, under the section on the birth of Ismāʿīl (peace be upon him). (3) Fath al-Bārī, hadith no. 3425, chapter “Prophets,” at the verse “And We granted to David Solomon” (Quran 38:30); and Ṣaḥīḥ Muslim, vol. 2, p. 520, Book of Mosques and Places of Prayer. (4) See above, vol. 1, p. 162 of this printed edition. (5) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī: Fath al-Bārī no. 1834, chapter “Punishment of Game,” section “The Prohibition of Fighting in Mecca”; and no. 3189, chapter “Jizya and Treaties,” section “The Sin of Betrayal by the Righteous and the Wicked”; and Ṣaḥīḥ Muslim, hadith no. 1353 (445), Book of Pilgrimage, chapter “The Prohibition of Mecca, Its Game, and Its Desert.” (6) In Dalāʾil al-Nubuwwa, vol. 2, p. 44. (7) In this edition the reading appears as “madaddat,” whereas the recension confirmed by al-Ḥākim and in Dalāʾil al-Nubuwwa differs. Al-Ḥākim also transmits this hadith in the same wording in his al-Mustadrak (vol. 2, p. 518), declaring it “a hadith with a sound isnād.” I note that the compiler’s own remarks on the matter will follow below.
[فصل: في تجديد قريش بناء الكعبة قبل المبعث بخمس سنين] ذكَرَ البيهقيُّ (١) بناءَ الكعبة قبل تزويجة (رحمهم الله) خديجة. والمشهور أنَّ بناء قريش الكعبة بعد تزويج خديجة كما ذكرناه بعشر سنين. ثم شرع البيهقي في ذكر بناء الكعبة في زمنِ إبراهيم كما قدمناه في قصته، وأورد حديثَ ابنِ عباس المتقدِّم في "صحيح" البخاري (٢) وذكر ما ورد من الإسرائيليات في بنائه في زمن آدم، ولا يصحُّ ذلك، فإنَّ ظاهر القرآن يقتضي أن إبراهيم أولُ من بناه مبتدِئًا، وأولُ مَنْ أسَّسه، وكانت بقعتُه معظَّمة قبل ذلك، معتنًى بها، مشرَّفةً في سائر الأعصارِ والأوقات، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (٩٦) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: ٩٦ - ٩٧] . وثبت في "الصحيحين" (٣) عن أبي ذرّ قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أيُّ مسجدٍ وُضع أوَّل؟ قال: "المسجدُ الحرام" قلتُ: ثم أيّ؟ قال: "المسجدُ الأقصى" . قلت: كم بينهما؟ قال: "أربعون سنة" . وقد تكلَّمنا على هذا فيما تقدَّم (٤) ، وأنَّ المسجد الأقصى أسَّسه إسرائيلُ وهو يعقوب (عليه السلام) . وفي "الصحيحَيْن" (٥) : "إنَّ هذا البلد حرَّمَهُ اللهُ يومَ خَلَق السماواتِ والأرض، فهو حرامٌ بحُرْمةِ اللهِ إلى يوم القيامة" . وقال البيهقي (٦) : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثنا أبو عبد الله الصفَّار، حدّثنا أحمد بن مِهْران، حدّثنا عُبيد الله، حدّثنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال: كان البيتُ قبل الأرض بألفَيْ سنة ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ﴾ [الانشقاق: ٣] قال: من تحته مدًّا (٧) .
(١) ذِكْرُ بناء الكعبة في دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٤٣ - ٦٤). (٢) حديث البخاري هذا تقدم في الجزء الأول، عند ذكر مولد إسماعيل (عليه السلام) . (٣) فتح الباري (٣٤٢٥) الأنبياء باب قول الله تعالى: ﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ﴾ وصحيح مسلم (٢ - ٥٢٠) كتاب المساجد ومواضع الصلاة. (٤) تقدم في (١/ ١٦٢) من هذا الكتاب ط. (٥) صحيح البخاري، فتح (١٨٣٤) جزاء الصيد باب لا يحل القتال بمكة و (٣١٨٩) الجزية والموادعة باب إثم الغادر للبر والفاجر، وصحيح مسلم (١٣٥٣) (٤٤٥) الحج باب تحريم مكة وصيدها وخلاها. (٦) في الدلائل (٢/ ٤٤). (٧) في ط: مدت. والمثبت من ح ودلائل البيهقي. والحديث أخرجه الحاكم أيضًا بهذا اللفظ في المستدرك (٢/ ٥١٨) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد!. أقول: وسيأتي كلام المصنف عليه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies