Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He said, “Even were she not my step-daughter raised in my care, she would still be unlawful for me. She is the daughter of my milk-brother, for Thuwaybah nursed both me and Abū Salamah. Therefore do not offer me your daughters or your sisters.”

Al-Bukhārī adds: ʿUrwah said, “Thuwaybah was Abū Lahab’s slave-woman. He set her free after she had suckled the Messenger of God ﷺ. When Abū Lahab died, a member of his household saw him in a dream in a most wretched state and asked, ‘What have you met with?’ Abū Lahab replied, ‘I have found no good since I left you, except that I am given drink through this because I emancipated Thuwaybah,’ and he pointed to the hollow between his thumb and the finger next to it.”

Al-Suhaylī and others relate that the one who saw the dream was his brother al-ʿAbbās, about a year after Abū Lahab’s death, following the Battle of Badr. In that vision Abū Lahab told al-ʿAbbās, “The punishment is lightened for me every Monday.” They said this was because, when Thuwaybah brought him the glad tidings of the birth of his nephew Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, he freed her on the spot, and he has been recompensed for that deed.

Breast-feeding of the Prophet ﷺ by Ḥalīmah bint Abī Dhuaʾayb al-Saʿdiyyah and the blessings and prophetic signs that appeared through it

Muḥammad ibn Isḥāq said: “The Prophet ﷺ was put out to be nursed with Ḥalīmah bint Abī Dhuaʾayb, whose full lineage is ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith ibn Shijnah ibn Jābir ibn Razām ibn Nāṣirah ibn [Fuṣayyah ibn Naṣr ibn] Saʿd ibn Bakr ibn Hawāzin ibn Manṣūr ibn ʿIkrimah ibn Khaṣāfah ibn Qays ʿAylān ibn Muḍar.” He further said: “The milk-father of the Messenger of God ﷺ—that is, Ḥalīmah’s husband—was al-Ḥārith ibn ʿAbd al-ʿUzzā ibn Rifāʿah ibn Milān ibn Nāṣirah ibn Saʿd ibn Bakr ibn Hawāzin. His ﷺ foster-siblings through nursing were ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith, Anīsah bint al-Ḥārith, and Ḥudhāfah bint al-Ḥārith, who was also known as al-Shaymāʾ.”

(1) The text between brackets is omitted in H. (2) "bushr haybah": i.e. bushri hal (announcing a state). Haybah means worry and sorrow. Al-Lisan (s.v. hwb). (3) Al-Hafiz Ibn Hajar states in Fath al-Bari (9/145): “The report is mursal (interrupted); it was sent by Urwah without mentioning his source. Even if deemed connected, it concerns a dream-vision and thus carries no proof. See the continuation of the discussion there.” (4) The text between brackets does not appear in Sahih al-Bukhari. It is found in al-Tabaqat (1/108) and Dalail al-Bayhaqi (1/149). (5) Al-Rawd al-Anf. (6) It appears in Sirat Ibn Ishaq (p. 25), al-Sirah al-Nabawiyyah (1/161), Tarikh al-Tabari (2/157), and al-Rawd al-Anf (1/183)—in each instance wherever brackets occur. (7) In H and T editions: “Hafsa,” a scribal error; the reading is confirmed by the Sirah, al-Tabari, al-Rawd, and al-Ishtaq (p. 266). (8) Ibn Hisham says: “And it is said: Hilal ibn Nasirah.” Sirah (1/161). (9) In the margin of H: “Khaddamah,” with the letter kha above indicating another manuscript’s reading. And al-Suhayli states in al-Rawd (1/186): =
قال: "إنها لو لم تكنْ رَبيبتي في حَجْري ما حلَّتْ لي. إنها لابْنَةُ أخي من الرَّضاعة، أرضعتني وأبا سَلَمة ثُويبةُ، فلا تَعْرِضْنَ عليَّ بناتِكُنَّ ولا أخَوَاتِكُنّ" . زاد البخاري: قال عُرْوة: وثُويبةُ مولاةٌ لأبي لهب [أعتقها فأرضعَتْ رسولَ الله ﷺ ، فلمَّا مات أبو لهب] (١) أُرِيهُ بعضُ أهله بِشَرِّ حِيْبَةٍ (٢) . فقال له: ماذا لقيتَ؟ فقال: أبو لهب: لم ألقَ بعدكم خيرًا، غيرَ أني سُقِيتُ في هذه بعَتَاقتي ثُويبة (٣) . [وأشار إلى النُقْرة التي بين الإبهام والتي تليها من الأصابع] (٤) . وذكر السهيلي وغيره (٥) : أن الرائي له هو أخوه العباس، وكان ذلك بعد سنة من وفاة أبي لهب بعد وقعة بدر. وفيه: إن أبا لهب قال للعباس: إنه ليخفَّف عليّ في مثل يوم الاثنين. قالوا: لأنه لما بشَّرته ثُويبة بميلاد ابن أخيه محمد بن عبد الله أعتقها من ساعته، فجوزي بذلك لذلك. ذكر رَضَاعه (رحمهم الله) من حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية وما ظهر عليه من البركة وآيات النبوة قال محمد بن إسحاق (٦) : فاسْتُرضع له (رحمهم الله) من حَلِيمة بنتِ أبي ذُؤيب، واسمه عبد الله بن الحارث بن شِجْنَة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن [فُصَيَّة بن نَصْر بن] سعد بن بكر بن هَوازن بن منصور بن عكرمة بن خَصَفَة (٧) بن قيس عيلان بن مضر. قال: واسْمُ أبي رسولِ الله ﷺ الذي أرضعه -يعني زوج حليمة- الحارث بن عبد العُزَّى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة (٨) بن سعد بن بكر بن هوازن. وإخوتُه (رحمهم الله) - يعني: من الرَّضاعة- عبد الله بن الحارث، وأَنيْسة بنت الحارث، وحُذَافة (٩) بنت الحارث، وهي الشَّيْماء،
(١) ما بين المعقوفين ساقط من ح. (٢) "بشر حيبة": أي بشرِّ حال. والحيبة: الهم والحزن. اللسان (حوب). (٣) قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٩/ ١٤٥) وأجيب بأن الخبر مرسل، أرسله عروة، ولم يذكر من حدثه به، وعلى تقدير أن يكون موصولًا، فالذي في الخبر رؤيا منام، فلا حجة فيه، وانظر تتمة البحث فيه. (٤) ما بين المعقوفين ليس في صحيح البخاري. وهو في الطبقات (١/ ١٠٨) ودلائل البيهقي (١/ ١٤٩). (٥) الروض الأنف. (٦) في سيرة ابن إسحاق (ص ٢٥) والسيرة النبوية (١/ ١٦١) وتاريخ الطبري (٢/ ١٥٧) والروض الأنف (١/ ١٨٣) وما يأتي بين معقوفين منها جميعًا. (٧) في ح، ط: حفصة وهو تصحيف، والمثبت من السيرة والطبري والروض والاشتاق (ص ٢٦٦). (٨) قال ابن هشام: ويقال: هلال بن ناصرة. السيرة (١/ ١٦١). (٩) في هامش ح: خدامة. وفوقها حرف خاء إشارة إلى رواية نسخة أخرى، وقال السهيلي في الروض (١/ ١٨٦): =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies