Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“You have been blessed with a son—come and see him!”

When ʿAbd al-Muṭṭalib arrived, she informed him of all she had witnessed while carrying the child, of what had been said to her concerning him, and of the name she had been instructed to give him.

ʿAbd al-Muṭṭalib then took the newborn, brought him before Hubal inside the Kaʿbah, and there he stood, supplicating and thanking Allah, saying:

[from rajaz]
Praise be to Allah who has granted me
this gracious boy, pure in every limb. (1)
Already, while still in the cradle, he outshines all children.
I shelter him in the House with its steadfast pillars,
until he reaches the vigor of youth,
until I behold him full-grown and strong.
I seek refuge for him from every spiteful soul,
from every envious heart whose reins are unbridled,
from one whose zeal is blind,
until I see him eloquent of tongue. (2)
You are the one named in the Qur’an,
in scriptures firmly established; (3)
“Ahmad” is a name inscribed upon every tongue.

Al-Bayhaqī (4) said: Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ narrated to us; Abū Bakr Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥātim al-Dārābajirdī—at Marw—told us; Abū ʿAbd Allāh al-Būshanjī narrated to us; Abū Ayyūb Sulaymān ibn Salamah al-Khubāʾirī narrated to us; Yūnus ibn ʿAṭāʾ ibn ʿUthmān ibn Rabīʿah ibn Ziyād ibn Ḥārith al-Ṣuddāʾī—while in Egypt—narrated to us; al-Ḥakam ibn Abān, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, from his father al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, reported:

“The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was born already circumcised and with his umbilical cord severed. This amazed his grandfather ʿAbd al-Muṭṭalib, and the child became dear to him. He said, ‘Surely this son of mine will have a great destiny.’ And so he did.” (6)

(1) al-ardan: plural of rudn, the original source of the word kimm (sleeve). Al-Lisan (s.v. rudn) cites the proverb 'be generous with al-ardan even if you do not wear the al-ardan,' the latter term (with different vocalization) meaning silk and khazz. (2) In Ibn Asakir’s Tarikh it appears as al-binyan (‘the structure’). (3) In the printed edition it reads al-Muthani, a reading also attested in the H manuscript and in al-Dalail. (4) In al-Dalail, vol. 1, p. 114. (5) In the H manuscript it appears as ad-Dirayardi; in the printed edition as ad-Drabudi; this reading is confirmed by al-Bayhaqi’s Dalail. No biographical entry for him could be found. (6) It was transmitted by Ibn Saad in al-Tabaqat (vol. 1, p. 103) via Younus ibn Ata from al-Hakam ibn Aban and is also recorded by Ibn Asakir in his Tarikh, al-Sirah al-Nabawiyyah, section one (p. 210).
لك غلامٌ فانظرْ إليه، فلمَّا جاءها أخبرَتْهُ وحدَّثَتْهُ بما كانتْ رأتْ حين حملت به، وما قيل لها فيه، وما أمرت أن تسمِّيه. فأخذه عبدُ المطلب، فأدخله على هُبَل في جوف الكعبة، فقام عبد المطلب يدعو ويشكر الله – Exalté soit-Il – ويقول: [من الرجز] الحمدُ للهِ الذي أعطاني هذا الغلامَ الطيِّبَ الأرْدان (١) قد سادَ في المَهْدِ على الغِلْمانِ أُعِيذُه بالبيتِ ذي الأرْكانِ حتى يكونَ بُلغةَ الفِتْيَانِ حتى أراه بالغَ البُنْيانِ أعيذُهُ من كلِّ ذي شَنَآنِ من حاسدٍ مضطَرِبِ العِنان ذي هِمَّةٍ ليس له عَيْنانِ حتى أراه رافعَ اللسان (٢) أنتَ الذي سُمِّيتَ في القرآن في كُتُبٍ ثابتة المَباني (٣) أحمدُ مكتوبٌ على اللسان وقال البيهقي (٤) : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: أنبانا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الدَّارَابْجِردي (٥) -بمرو- حدّثنا أبو عبد الله البوشَنْجي، حدّثنا أبو أيوب سليمان بن سلمة الخبائري، حدّثنا يونس بن عطاء بن عثمان بن ربيعة بن زياد بن حارث الصُّدَّائي -بمصر- حدّثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبيه العباس بن عبد المطلب (رضي الله عنه) قال: وُلِدَ رسولُ الله ﷺ مَخْتُونًا مَسْرُورًا، قال فأعجب ذلك جدَّه عبد المطلب وحظِيَ عنده وقال: ليكوننَّ لابني هذا شأن. فكان له شأن (٦) .
(١) "الأردان": جمع رُدْن، وهو أصل الكمّ. اللسان (ردن) وفي الأساس: كن طيب الأردان وإن لم تلبس الأردان. الأخيرة جمع رَدَن بالتحريك، وهو الحرير والخز. (٢) في تاريخ ابن عساكر: البنيان. (٣) في ط: المثاني، والمثبت من ح والدلائل. (٤) في الدلائل: (١/ ١١٤). (٥) في ح: الدرايَرْدي، وفي ط: الدرابودي، والمثبت من دلائل البيهقي. ولم أقف على ترجمة له. (٦) أخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ١٠٣) من طريق يونس بن عطاء عن الحكم بن أبان ونقله عنه ابن عساكر في تاريخه السيرة النبوية - القسم الأول (ص ٢١٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies