Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

As for the seasons, this corresponded—according to the compilers of the astronomical tables—to the year eight hundred and eighty-two of Alexander the Two-Horned. They state that the ascendant was at the twentieth degree of Capricorn, while Jupiter and Saturn were conjoined at three degrees of Scorpio, the degree of the mid-heaven. The governing sign of the hour was Aries, and the event took place when the moon had just risen at the beginning of the night.

All of this was transmitted in full by Ibn Diḥyah, and Allah knows best.

Ibn Isḥāq (1) said: “His ﷺ birth fell in the Year of the Elephant,” and this is the view most widely held among the majority.

Ibrāhīm ibn al-Munḏir al-Ḥizāmī said: “None of our scholars entertain any doubt that he ﷺ was born in the Year of the Elephant and was commissioned as a prophet forty years after the Elephant.”

Al-Bayhaqī (2) reported—through Abū Isḥāq al-Sabiʿī, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās—who said: “The Messenger of Allah ﷺ was born in the Year of the Elephant.”

Muḥammad ibn Isḥāq (3) said: al-Muṭṭalib ibn ʿAbd Allāh ibn Qays ibn Makhrama related to me, from his father, from his grandfather Qays ibn Makhrama, who said: “The Messenger of Allah ﷺ and I were born in the Year of the Elephant; we are coevals.” (4)

He also recounted that ʿUthmān — may Allah be pleased with him — asked Qabāth ibn Ashyam, the ally of Banū Yaʿmar ibn Layth: “Are you older, or the Messenger of Allah ﷺ?” He replied, “The Messenger of Allah ﷺ is older than I am, though I came into the world before him. I still remember seeing the dung of the Elephant, green and putrid.” (5) Al-Tirmidhī (6) and al-Ḥākim (7) recorded this through the narration of Muḥammad ibn Isḥāq.

Ibn Isḥāq (8) stated: “In the year of ʿUkāẓ the Messenger of Allah ﷺ was twenty years old.”

He further said (9): “The Fijār engagement occurred twenty years after the Elephant; the rebuilding of the Kaʿbah fifteen years after Fijār; and the commissioning (mabʿath) five years after that rebuilding.”

Muḥammad ibn Jubayr ibn Muṭʿim added: “ʿUkāẓ took place fifteen years after the Elephant, the rebuilding of the Kaʿbah ten years after ʿUkāẓ, and the commissioning fifteen years after its rebuilding.”

Al-Ḥāfiẓ

(1) The statement of Ibn Ishaq in Sīrat Ibn Hisham, vol. 1, p. 158, in different wording. (2) In Dalāʾil, vol. 1, p. 75. (3) The statement of Ibn Ishaq in Sīrat Ibn Hisham, vol. 1, p. 159. (4) Ibn Ishaq’s phrasing: “fa-naḥnu lidān,” and in a narration by Ibn ʿAsākir (p. 60): “liddatān.” al-lidda (birth-twin) denotes one born at the same time as you. One says: “humā lidān,” “hum lidāt,” “wuldūn.” See al-Lisān and al-Tāj under the entries walada and ladā. (5) “khithy al-fīl” (elephant dung), i.e. its excrement; “muḥayyil” (altered). See al-Lisān under khithī and ḥawwala. (6) In the Jāmiʿ, hadith no. 3619, in the chapter on the birth of the Prophet ﷺ, where it is graded ḥasan gharīb. (7) In al-Mustadrak, vol. 2, p. 603; vol. 3, p. 456. (8) The statement of Ibn Ishaq in al-Mustadrak, vol. 2, p. 603, and in Sīrat Ibn Hisham, vol. 1, p. 186. (9) Sīrat Ibn Hisham, vol. 1, p. 186.
والفصول، وذلك لسنة ثنتين وثمانين وثمانمئة لذي القرنين، فيما ذكر أصحابُ الزِّيج. وزعموا أن الطَّالِعَ كان لعشرين درجةً من الجَدْي، وكان المُشْتري وزُحَل مقترنَيْن في ثلاث دَرَج من العقرب وهي دَرَجَةٌ وَسْط السماء. وكان موافقًا من البروج الحَمَل، وكان ذلك عند طلوع القمر أوَّلَ الليل. نقله كلَّه ابنُ دِحْية والله أعلم. قال ابن إسحاق (١) : وكان مولده (رحمهم الله) عام الفيل. وهذا هو المشهور عن الجمهور. قال إبراهيمُ بن المنذر الحِزَاميّ: وهو الذي لا يشكُّ فيه أحَدٌ من علمائنا أنه (رحمهم الله) وُلد عام الفيل، وبُعث على رأس أربعين سنةً من الفيل. وقد رواه البيهقي (٢) من حديث أبي إسحاق السَّبيعي، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: ولد رسولُ الله ﷺ عام الفيل. وقال محمد بن إسحاق (٣) : حدَّثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مَخْرَمة، عن أبيه، عن جدِّه قيس بنِ مَخْرَمة، قال: ولدتُ أنا ورسولُ الله ﷺ عام الفيل، كنا لِدَيْن (٤) . قال: وسأل عثمانُ (رضي الله عنه) قَبَاثَ بن أَشْيَم أخا بني يَعْمَر بن لَيْث: أنتَ أكبرُ، أمْ رسولُ الله ﷺ ؟ فقال: رسولُ الله ﷺ أكْبَرُ مني وأنا أقْدَمُ منه في الميلاد، ورأيتُ خِثْيَ الفيلِ أخضرَ مُحِيلا (٥) . ورواه الترمذي (٦) والحاكم (٧) من حديث محمد بن إسحاق به. قال ابن إسحاق (٨) : وكان رسول الله ﷺ عام عُكَاظ ابنَ عشرين سنة. وقال ابن إسحاق (٩) : كان الفِجار بعد الفيل بعشرين سنة، وكان بناءُ الكعبة بعد الفِجار بخمس عشرة سنة، والمَبْعَث بعد بنائها بخمس سنين. وقال محمد بن جُبير بن مُطْعِم: كانت عُكاظ بعد الفيل بخمسَ عشرةَ سنة، وبناء الكعبة بعد عُكاظ بعشر سنين، والمبعث بعد بنائها بخمس عشرة سنة. وروى الحافظ
(١) قول ابن إسحاق في سيرة ابن هشام (١/ ١٥٨) بلفظ مختلف. (٢) في الدلائل (١/ ٧٥). (٣) قول ابن إسحاق في سيرة ابن هشام (١/ ١٥٩). (٤) لفظ ابن إسحاق: فنحن لِدَان، وفي رواية لابن عساكر ص ٦٠: لدتان، واللِّدَة: التِرْب، وهو الذي يولد معك في وقت واحد. تقول: هما لدان، وهم لدات، ولدون: انظر اللسان والتاج (ولد، لدي). (٥) "خِثْيَ الفيل": يعني روثه. و "محيل": متغير. اللسان (خثي، حول). (٦) في جامعه (٣٦١٩) في المناقب باب ما جاء في ميلاد النبي ﷺ وقال: حسن غريب. (٧) المستدرك (٢/ ٦٠٣ و ٣/ ٤٥٦). (٨) قول ابن إسحاق في المستدرك (٢/ ٦٠٣) وسيرة ابن هشام (١/ ١٨٦). (٩) سيرة ابن هشام (١/ ١٨٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies