Tafsīr al-FātiḥahIbn Rajab al-Hanbali

Ibrāhīm ibn Hāshim related to us; Saʿīd ibn Zanbūr (1) related to us; Salīm Abū Muslim (2), from al-Ḥasan ibn Dīnār, from Yazīd al-Rishk, who said: I heard Abū Zayd—he was one of the Companions—say, “I was with the Prophet ﷺ in one of the ravines of Medina at night. He heard a man engaged in the night vigil reciting Umm al-Qurʾān (the Opening Surah). The Prophet stopped and listened to him until he finished it, then said, ‘There is nothing in the Quran comparable to it.’”

Al-Ṭabarānī also recorded this report in al-Awsat through the chain of Ibrāhīm ibn Hāshim, adding, “This ḥadīth is not narrated from Abū Zayd ʿAmr ibn Akhtab except by this chain; Salīm ibn Muslim is its sole transmitter.” (3)

These reports state plainly that al-Fātiḥah is the most excellent of all the surahs in the Quran.

Scholars have differed over whether one portion of the Quran can be deemed superior to another. Some denied this outright, arguing that the entire Quran is the speech of Allah—one of His attributes—so no part of it may be described as better than any other. A similar view is related from Mālik (4), and it is

(1) The base manuscript has this reading, whereas al-Muʿjam al-Awsat records “Saʿd,” which is the correct form; see Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa al-Taʿdil, 4/84. (2) The base manuscript has this reading, whereas al-Muʿjam al-Awsat records “Ibn.” Allah knows best. (3) Al-Muʿjam al-Awsat, no. 2866. (4) See al-Qurtubi, Jamiʿ Ahkam al-Qurʾan, 1/78; Ibn Taymiyya, Fatawa, 17/76–77.
هاشمٍ ثنا سعيدُ (١) بنُ زنبور ثنا سليمُ أبو (٢) مسلمٍ عن الحسنِ بنِ دينارٍ عن يزيدَ الرِّشْك قال: سمعتُ أبا زيدٍ - وكانت له صحبة - قال: كنتُ مع النبيِّ ﷺ في بعضِ فِجَاجِ المدينة ليلاً، فسمعَ رجلاً يتهجَّدُ بأمِّ القرآن، فقام النبيُّ ﷺ فاستمعَ له حتَّى ختمَها، ثم قال: «ما في القرآن مثلُها». وخرَّجه الطَّبرانيُّ في «الأوسطِ» عن إبراهيمَ بنِ هاشمٍ، وقال: لا يُروى هذا الحديثُ عن أبي زيدٍ عمرو بنِ أخطب إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّد به سليم بن مسلم (٣). وهذه الأحاديث صريحةٌ في أنَّ الفاتحةَ أفضلُ سورِ القرآن. وقد اختلفَ في تفضيلِ بعضِ القرآن على بعضٍ، فأنكر قومٌ ذلك، قالوا: لأنَّه كلَّه كلامُ الله، وصفةٌ من صفاتِه, فلا يوصف بعضُه بالفضلِ على بعضٍ، وحُكي عن مالكٍ نحو هذا (٤)، وهو
(١) كذا بالأصل، وفي «المعجم الأوسط»: (سعد)، وهو الصواب، وانظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٤/ ٨٤). (٢) كذا بالأصل، وفي «المعجم الأوسط»: (ابن)، والله أعلم. (٣) «المعجم الأوسط» (٢٨٦٦). (٤) انظر: «جامع أحكام القرآن» للقرطبي (١/ ٧٨)، و «فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية» (١٧/ ٧٦ - ٧٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies