al-Ayn HaqqMuhammad ibn Abd al-Mu'ti

Treatment with Ruqyah

First: Ruqyah specifically reported for treating the evil eye and envy

Abū Sa‘īd al-Khudrī reported that Gabriel came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and asked, “O Muhammad, are you ill?” He replied, “Yes.” Gabriel then said, “In the name of Allah, I perform ruqyah for you against everything that harms you, against the evil of every soul or envious eye. May Allah heal you. In the name of Allah, I perform ruqyah for you.” (1)

A sincere person should therefore place his right hand upon the head of the person afflicted by envy, pass it over him, and say, “In the name of Allah, I perform ruqyah for you…” continuing to the end of the invocation. The evidence for using the right hand is the hadith of ‘Ā’isha (may Allah be pleased with her), who reported that when the Prophet (peace and blessings be upon him) invoked protection for a member of his family, he would pass his right hand over them and say, “O Allah, Lord of mankind, remove the affliction. Heal, for You are the Healer. There is no healing except Your healing—a healing that leaves no illness behind.” Agreed upon.

She also reported that whenever Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) visited a sick person, or one was brought to him, he would say, “Remove the affliction, Lord of mankind. Heal, for You are the Healer. There is no healing except Your healing—a healing that leaves no illness behind.” Recorded by al-Bukhārī.

The ruqyah formulas in this regard are numerous, and the practitioner may memorize whichever of them he wishes. The relevant hadiths include the following:

‘Ā’isha, the wife of the Prophet (peace and blessings be upon him), reported that whenever Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) fell ill, Gabriel would perform ruqyah for him, saying, “In the name of Allah, may He restore you to health and cure you of every illness, and protect you from the evil of an envier when he envies and from the evil of every evil eye.” (2)

‘Ā’isha (may Allah be pleased with her) also reported that Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) would perform ruqyah, saying, “Remove the affliction, Lord of mankind. In Your hand is healing; none can remove it but You.” (3)

(1) Authentic: Narrated by Muslim (2186). (2) Authentic: Narrated by Muslim (2185), through al-Darāwardī, from Yazīd ibn al-Hād, from Muhammad ibn Ibrāhīm, from Abū Salama ibn Abd al-Rahmān, from Aisha. It was also narrated by Ahmad (24744), through Zuhayr ibn Muhammad ibn Qumayr, from Ibn al-Hād, from Muhammad ibn Ibrāhīm, from Aisha, with no mention of Abū Salama. However, there is a break in the chain between Zuhayr and Ibn al-Hād. (3) Authentic: Narrated by al-Bukhārī (5744), Muslim (2191), and Ahmad (25212).
العلاج بالرقى: أولا: ما ورد من الرقى فى علاج العين والحسد بخصوصه: عن أبي سعيد الخدري أن جبريل أتى النبي ﷺ فقال: يا محمد أشتكيتَ؟ فقال: نعم. فقال جبريل: "باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفسٍ أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك. (١) فيضع أحد المخلصين يده اليمنى على رأس المحسود ويمسح بهما ويقول: باسم الله أرقيك .. إلى آخر الرقية والدليل على وضع اليد اليمنى حديث عائشة ﵂ أن النبي ﷺ كان يعوذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول: اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما. متفق عَلَيهِ. وعنها أيضا رضى الله عنها أن رسول الله ﷺ كان إذا أتى مريضا أو أتى به قال أذهب الباس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. أخرجه البخارى. والرقى فى هذا الباب كثيرة يحفظ منها الراقى ما شاء وفيها أحاديث منها: حديث عائشة زوج النبي ﷺ أنها قالت كان إذا اشتكى رسول الله ﷺ رقاه جبريل قال باسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذى عين. (٢) وعن عائشة أيضا رضى الله عنها أن رسول الله ﷺ كان يرقى يقول امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت. (٣)
(١) صحيح: أخرجه مسلم (٢١٨٦) (٢) صحيح: أخرجه مسلم (٢١٨٥) من طريق الدراوردى عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة .. وأخرجه أحمد (٢٤٧٤٤) من طريق زهير بن محمد بن قمير عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عائشة فلم يذكر أبا سلمة ثم هو منقطع بين زهير وابن الهاد. (٣) صحيح: أخرجه البخارى (٥٧٤٤) ومسلم (٢١٩١) وأحمد (٢٥٢١٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies