al-Ayn HaqqMuhammad ibn Abd al-Mu'ti

Be patient with the envier’s envy,
for your patience will be his undoing.
Fire consumes itself
when it finds nothing else to consume.

Some exegetes said concerning Allah Most High’s words, “Our Lord, show us the two who led us astray, from among the jinn and humankind, so that we may place them beneath our feet and they may be among the lowest” [Fussilat: 29], that the one from among the jinn was Iblīs and the one from among humankind was Cain. This is because Iblīs was the first to establish the precedent of disbelief, while Cain was the first to establish the precedent of murder; envy lay at the root of it all. The poet said:

The raven once possessed a gait of its own
in bygone days of old;
it envied the sandgrouse and tried to walk like it,
but was stricken by a crippling spasm. (1)

It is related in a hadith from Abū Hurayra (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said, “Beware of suspicion, for suspicion is the falsest of speech. Do not pry into one another’s affairs, do not spy on one another, do not envy one another, do not turn your backs on one another, and do not hate one another. O servants of Allah, be brothers.” (2)

Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) also related that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, “Do not hate one another, do not envy one another, and do not turn your backs on one another. O servants of Allah, be brothers. It is not lawful for a Muslim to forsake his brother for more than three days.” (3)

(1) Tafsīr al-Qurtubī, al-Jāmi, 2/1821–1822, al-Shab edition. The qatā, or hawdha (sandgrouse), is a swift-flying type of wild dove. It makes a shallow nest on the ground, and its eggs are speckled. Taʿqāl is a severe, painful muscular spasm that temporarily prevents movement. Thus, when the raven envied the sandgrouse, it failed to achieve its aim: it neither retained its own gait nor managed to walk like the sandgrouse. This is part of Allah’s punishment of the envier, both by His divine decree and under His revealed law. (2) Agreed upon: recorded by al-Bukhārī (6064, 6066), Muslim (2563, 2564), Ahmad (7670, 7815, 8505, 8876, 9675, 9728, 9862, 10001, 10138, 10271, 10323, 10566), and Mālik in al-Muwatta (1684). (3) Agreed upon: recorded by al-Bukhārī (6065, 6076), Muslim (2559), Mālik in al-Muwatta (1683), Ahmad (11663, 12280, 12640, 12767, 12941, 13523), Abū Dāwūd (4910), and al-Tirmidhī (1935).
أصبر على حسد الحسود ... فإن صبرك قاتله فالنار تأكل بعضها ... إن لم تجد ما تأكله وقال بعض أهل التفسير في قول الله تعالى: "ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين " [فصلت: ٢٩]. إنه إنما أراد بالذي من الجن إبليس والذي من الإنس قابيل؛ وذلك أن إبليس كان أول من سن الكفر، وقابيل كان أول من سن القتل، وإنما كان أصل ذلك كله الحسد. وقال الشاعر: إن الغراب وكان يمشي مشية ... فيما مضى من سالف الأحوال حسد القطاة فرام يمشي مشيها ... فأصابه ضرب من التعقال. (١) وفى الحديث عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النَّبِىِّ ﷺ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَاناً. (٢) وعن أَنَس بْن مَالِكٍ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَاناً، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ. (٣)
(١) تفسير القرطبى الجامع (٢/ ١٨٢١ - ١٨٢٢) ط الشعب. والقطاة هى الهَوذَةُ: نوع من اليمام سريع الطيران ويتخذ له أُفحُوصَة فى الأرض وبيضه مُرقّط. والتعقال: انقباض شديد مؤلم فى العضلات يسبب وقوف الحركة وقتيا. فكأن الغراب فاته مقصوده لما حسد القطاة فلا هو على مشيته ولا استطاع أن يمشى مشيها وهذا من عقاب الله للحاسد قدرا وشرعا. (٢) متفق عليه: أخرجه البخارى (٦٠٦٤ - ٦٠٦٦) ومسلم (٢٥٦٣ - ٢٥٦٤) وأحمد (٧٦٧٠ - ٧٨١٥ - ٨٥٠٥ - ٨٨٧٦ - ٩٦٧٥ - ٩٧٢٨ - ٩٨٦٢ - ١٠٠٠١ - ١٠١٣٨ - ١٠٢٧١ - ١٠٣٢٣ - ١٠٥٦٦) ومالك فى الموطأ (١٦٨٤) (٣) متفق عليه: أخرجه البخارى (٦٠٦٥ - ٦٠٧٦) ومسلم (٢٥٥٩) ومالك فى الموطأ (١٦٨٣) وأحمد (١١٦٦٣ - ١٢٢٨٠ - ١٢٦٤٠ - ١٢٧٦٧ - ١٢٩٤١ - ١٣٥٢٣) وأبوداود (٤٩١٠) والترمذى (١٩٣٥)

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies