Al-Radd ʿalā man qāla bi-fanāʾ al-Janna wa-al-Nār - Ibn Taimiya - (76)

Al-Radd ʿalā man qāla bi-fanāʾ al-Janna wa-al-NārIbn Taimiya

Likewise, in the two Ṣaḥīḥs there is a ḥadīth narrated by Abū Saʿīd who said:

“When the believers have been delivered from Hell, by Him in whose hand is my soul, no one will plead with Allah more urgently (1) for the fulfilment of the believers’ right on the Day of Resurrection than they will for their brothers who are in the Fire. They will say, ‘Our Lord, they used to fast with us, pray with us, and perform ḥajj with us.’ He will then say (2), ‘Bring out those whom you recognize.’ Their faces will be made forbidden to the Fire, and they will bring out a great many people, some of whom the Fire has reached to the middle of their shins, and others to their knees.

They will say, ‘Our Lord, none of those whom You commanded us to bring out remains inside.’ He will say, ‘Go back and bring out everyone in whose heart you find the weight of a dinar of good.’ They will bring out a great many people.

Then He will say, ‘Go back; whoever you find in whose heart is the weight of a particle of good, bring him out.’ They will bring out a great many people.”

Abū Saʿīd al-Khudrī used to say, “If you do not believe me concerning this ḥadīth, then recite, if you wish:

‘Indeed, Allah does not wrong even the weight of an atom; and if there is a good deed, He multiplies it and grants from Himself a tremendous reward.’ (3)

Allah will then say, “The angels have interceded, the prophets have interceded, and the believers have interceded, and only the Most Merciful of those who show mercy remains.” He will seize a handful from the Fire and cast them into a river at the outskirts of Paradise, called the River of Life. They will sprout forth like a seed that grows in the silt carried by a torrent.

The Messenger said: “They will emerge glistening like pearls, with seals upon their necks. The people of Paradise will recognize them and say, ‘These are Allah’s emancipated ones—those whom Allah admitted to Paradise without any deed they performed or good they sent ahead, yet He granted it to them.’

Then He will say, ‘Enter Paradise; whatever you behold is yours.’ They will say, ‘Our Lord, You have given us what You have not given to anyone among all created beings.’ He will say, ‘I have something even better for you than this.’”

(1) In Muslim’s wording, the term istiqsā’ (thorough inquiry) denotes obtaining it from his opponent. (2) In the original margin, the corresponding reading is fiqāl, with a note indicating that it appears in another copy. (3) Sūra An-Nisā’, 4:40.

وكذلك في "الصحيحين" من حديث أبي سعيد قال: "حتى إذا خلص المؤمن من النار، فو الذي نفي بيده، من أحد بأشد منا شدة لله في استيفاء (١) الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون: ربنا كانوا يصمون معنا، ويصلون ويحجّون، فيقول (٢) : أخرجوا من عرفتوهم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا، وقد أخذت النار إلى نصف ساقيه، وإلى ركبتيه، فيقولون: ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به، فيقول: ارجعوا، فمن وجدتهم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه، فيخرجون خلقا كثيرا، إلى أن قال: ثم يقول: ارجعوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه، فيخرجون خلقا كثيرا" . وكان أبو سعيد الخدري يقول: إن لم تصدقوني بهذا الحديث، فاقرءوا إن شئتم: {إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً} (٣) . فيقول الله: شفعت الملائكة، وشفعت النبيون وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا أرحم الراحمين، فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة، يقال له: نهر الحياة، فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السبيل، قال: فيخرجون كالؤلؤ في قاربهم الخواتيم، يعرفهم أهل الجنة، هؤلاء عتقاء الله، الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه، ولا خير قدموه، ثم يقدموه، ثم يقول: ادخلوا الجنة، فما رأيتموه فهو لكم، فيقولون: ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين، فيقول: لكم عندي أفضل من هذا،

(١) لفظ مسلم "استقصاء" أي تحصليه من خصمه. (٢) في الهامش بالأصل مقابله "فيقال" مع الإشارة لكونها جاءت في نسخة أخرى. (٣) سورة النساء الآية:٤٠.