16
as when Imam Ahmad—may Allah Most High have mercy on him—wrote a book refuting the heretics and the Jahmiyyah concerning the ambiguous passages of the Quran about which they harbored doubts and which they interpreted incorrectly. He did not reject interpretation as such; rather, he rejected their interpreting the Quran contrary to its proper meaning, which is false interpretation. Here, interpretation means explanation, not diverting the text to a less likely meaning.
His words, “concerning the ambiguous passages of the Quran about which they harbored doubts,” refer to what they found ambiguous, even though Allah Most High had made it clear and explained it, but
كما صنف الإمام أحمد رحمه الله تعالى كتاباً في الرد على الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القرآن وتأولته على غير تأويله فهو لم ينكر عليهم مسمى التأويل بل إنه أنكر أن يتأولوه على غير متأوله وهو التأويل الباطل والمراد بالتأويل التفسير وليس المراد صرفه إلى الاحتمال المرجوح وقوله فيما شكّت فيه من متشابه القرآن هو ما تشابه عليها وإن كان الله تعالى قد أحكم ذلك وبينه لكن