16
that the one so designated is living and self-subsisting, unlike the terms “reality,” “quiddity,” and “essence.” Thus, “self” has a more specific meaning. It is the term used in the Quran and Sunnah; neither mentions “reality” or similar terms among Allah’s names, nor does the term “essence” occur in authentic hadiths.
Abū Bakr ibn Khuzaymah likewise said: “Chapter explaining the affirmation of a Self for Allah, Mighty and Majestic, in reports from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), in conformity with revelation.” He cited the words, “If he remembers Me within himself, I remember him within Myself”; the words, “Glory be to Allah, to His own satisfaction”; and the words, “He wrote in His book
حياة المسمى بها وقيامه بنفسه بخلاف لفظ حقيقته وماهيته وذاته فمسمى لفظ النفس أخص وهي التي جاء بها الكتاب والسنة ولم يجئ فيهما ذكر لفظ حقيقته ونحو ذلك في أسماء الله ولا لفظ ذات في الأحاديث الثابتة وكذلك قال أبو بكر بن خزيمة باب ذكر البيان من خبر النبي صلى الله عليه وسلم في إثبات النفس لله عز وجل على مثل موافقة التنزيل وذكر قوله فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وقوله سبحان الله رضا نفسه وقوله كتب في كتابه