Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

to attain its perfections. If that is so, this analogy entails that Allah needs the world just as the world needs Him. This is among the most abhorrent forms of disbelief and likening Allah to His creation. For if comparison is admissible, it is admissible only with respect to attributes of perfection, whereas this likens Allah to His creation in attributes of deficiency.

Furthermore, the soul remains apart from the body for as long as Allah wills. According to the proponents of philosophy, its separation from the body lasts longer than its association with it, since they hold that it never reunites with the body after separating from it. This would entail that Allah’s withdrawal from governing the world lasts many, many times longer than His governance of it—assuming this analogy to be valid.

The eighteenth point: Allah is the Lord of the entire world, its Creator and Originator

لتحصيل كمالاتها وإذا كان كذلك فيلزم من هذا التشبيه أن يكون الله محتاجاً إلى العالم كما أن العالم محتاج إليه وهذا من أقبح الكفر والتمثيل فإن التشبيه إذا ساغ إنما يسوغ في صفات الكمال وهذا تشبيه لله بخلقه في صفات النقص وأيضاً فإن الروح تفارق البدن ما شاء الله من الزمان وعلى زعم المتفلسفة مفارقتها له أكثر من مقارنتها فإنها عندهم لا تقارنه بعد المفارقة أبداً فيلزم أن يكون تخلى الله عن تدبير العالم أعظم من تدبير العالم أضعاف أضعاف تدبيره له على تقدير صحة هذا التشبيه الوجه الثامن عشر أن الله رب العالم كله خالقه وبارِئُه

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies