Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

Among the hadiths he did not mention is the report in the Sahīh from Abū Mūsā, from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, who said:

“Two gardens of silver—their vessels and everything in them—and two gardens of gold—their vessels and everything in them. Nothing stands between the people and looking upon their Lord except the mantle of greatness over His Face in the Garden of Eden.”

Then he said: “A literal veil is impossible in relation to Allah Most High, for it is a body interposed between two other bodies. Rather, according to us, this means that Allah does not create in the eye a vision of Him. According to those who deny that He will be seen, it means that He, Most High, prevents the effects of His benevolence and bounty from reaching a person.”

I say: Anyone who reflects upon the scriptural texts necessarily recognizes the invalidity of both these interpretations. For the non-creation of vision is sheer nonexistence. Thus the words, “His veil

ومما لم يذكر من الأحاديث ما في الصحيح عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن ثم قال وحقيقة الحجاب بالنسبة إلى الله تعالى محال لأنه عبارة عن الجسم المتوسط بين جسمين آخرين بل هذا محمول عندنا على أن لا يخلق الله في العين رؤية متعلقة به وعند منكر الرؤية على أنه تعالى يمنع وصول آثار إحسانه وفضله إلى الإنسان قلت ومن المعلوم بالضرورة لمن تدبر النصوص فساد هذين التأويلين فإن عدم خلق الرؤية أمر عدمي محض فقوله حجابه

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies