16
the objectionable consequence he seeks to avoid. Thus, figurative interpretation is neither necessary nor beneficial, although in establishing this he followed the principle he applies in analogous cases. Elsewhere we have explained his principle and those of al-Ash'arī, al-Qalānisī, and others, and shown that the two, despite opposing the Mu'tazilites, did not agree with the early generations and the imams. Rather, they followed an approach of their own and exposed contradictions in the Mu'tazilites’ position that reveal its unsoundness.
Abū al-Hasan al-Ash'arī likewise said this, as reported from his followers, such as Judge Abū Bakr ibn al-'Arabī and others, for he
المحذور الذي يفر منه فلا حاجة إلى التأويل ولافائدة فيه وإن كان قد جرى في تحقيق ذلك على أصله في نظائره كما قد بينا أصله وأصل الأشعري والقلانسي وغيرهم في غير هذا الموضع وأنهما مع مخالفتهما للمعتزلة لم يوافقا السلف والأئمة بل لهم طريقة سلكوها وبينوا من تناقض المعتزلة ما يظهر به فساد قولهم وكذلك قال أبو الحسن الأشعري فيما حكاه عن أصحابه كالقاضي أبي بكر بن العربي وغيره فإنه