Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

al-Ashʿarī—did live through that period. However, Ibn Karrām was in Sijistān and the surrounding regions, while Ibn Kullāb was in Basra, as was al-Ashʿarī. Their era was also that of the leading compilers of hadith collections, such as al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwūd, al-Tirmidhī, al-Nasāʾī, and Ibn Mājah.

Nevertheless, in his Maqālāt, al-Ashʿarī mentioned no doctrine peculiar to the Karrāmiyya, except that he counted them among the sects of the Murjiʾa. He said:

“The Murjiʾa differed over the nature of faith, and they comprise twelve sects. The first sect among them claims that faith in Allah consists solely of knowledge of Allah, His Messenger, and everything that has come from Him; and that anything other than knowledge—verbal profession, submission of the heart, love for Allah and His Messenger, reverence for them, fear of them, and knowledge through the limbs—is not faith. They further claimed

الأشعري قد أدرك ذلك الزمان لكن ابن كرام كان بسجستان وتلك النواحي وابن كلاب كان بالبصرة وكذلك الأشعري وعصرهما هو عصر أئمة أهل السنن المصنفة كالبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ومع هذا فلم يذكر الأشعري في مقالاته عن الكرامية شيئاً خصهم به إلا أنه عدهم في فرق المرجئة فقال اختلفت المرجئة في الإيمان ما هو وهم اثنتا عشرة فرقة فالفرقة الأولى منهم يزعمون أن الإيمان بالله هو المعرفة بالله ورسوله وبجميع ما جاء من عنده فقط وأن ما سوى المعرفة من الإقرار باللسان والخضوع بالقلب والمحبة لله ولرسوله والتعظيم لهما والخوف منهما والعلم بالجوارح فليس بإيمان وزعموا

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies