Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

The response is that this premise can be established in several ways. The first is that this entails necessary knowledge that the One they invoke is above. As explained earlier, they find this innate, necessary knowledge within themselves; they state verbally that they find it; and their actions and words demonstrate that they find it. This knowledge adheres inseparably to their souls, even more firmly than necessary knowledge of mathematical and physical truths, such as one being a third of three and a body not occupying two places at once. For the latter is merely abstract knowledge that they are not compelled to have; indeed, it may never occur to some of them.

As for this knowledge, not only are they compelled to possess it, but they are also compelled toward what it requires and entails: supplication, petition, humility, and submission to the One they invoke and worship, who is above. Thus, they are compelled both to know and to perform the action that follows this knowledge, namely, asking and seeking.

Even if some among them, when they imagine themselves self-sufficient, are driven by arrogance to turn away from this knowledge, acknowledgment, seeking, desire, and supplication—or are driven to do so by a false belief or a corrupt habit—this does not prevent the knowledge from being necessary. For this is among the gravest forms of sophistry, promoted by those who blindly follow their forefathers and seek supremacy and corruption

يقال هذه المقدمة تقرر بوجوه أحدها أن ذلك يستلزم علماً ضرورياً بأن مدعوهم فوق كما تقدم من أنهم يجدون هذا العلم الفطري الضروري وأنهم يخبرون بألسنتهم أنهم يجدونه وأن أفعالهم وأقوالهم تدل على أنهم يجدونه وهذا العلم يلزم نفوسهم لزوماً لا يمكنهم الانفكاك عنه أعظم من لزوم العلم الضروري بالأمور الحسابية والطبيعية مثل كون الواحد ثلث الثلاثة وأن الجسم لا يجتمع في مكانين وذلك أن ذلك علم مجرد ليسول مضطرين إليه بل قد لا يخطر ذلك ببال أحدهم وأما هذا العلم فهم مع كونهم مضطرين إليه هم مضطرون إلى موجبه ومقتضاه وهو الدعاء والسؤال والذل والخضوع للمدعو المعبود الذي هو فوق فهم مضطرون إلى العلم وإلى العمل الذي يتبع هذا العلم وهو السؤال والطلب وإن كان فيهم من يكون عند ظنه الاستغناء يحمله الاستكبار على الإعراض عن هذا العلم والاعتراف والطلب والإرادة والدعاء أو يحمله عليه اعتقاد فاسد أو عادة فاسدة فهذا لا يخرجه عن أن يكون ضرورياً فإن هذا من أعظم السفسطة التي يدعو إليها أهل التقليد للآباء وطلب العلو والفساد

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies