Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

to the agreement among peoples of differing views in pointing upward when supplicating and asking Allah to answer. This indicates their self-evident knowledge that the One whom they ask to fulfil their needs and ease their difficulties is in that direction. Thus, when the Prophet, peace and blessings be upon him, asked the slave woman, ‘Where is your Lord?’ the report states that she pointed toward heaven, whereupon he said, ‘She is a believer.’”

He said: “The answer to their third argument, based on pointing upward, is that this arises from familiarity, habit, and people’s customary practice. They have never observed a knowing, powerful, living being except as a body. Someone who has only ever seen black people, when imagining a person whom he addresses, will immediately picture that person as black and nothing else. Likewise, someone who has heard no language but Arabic, when conceiving a meaning, will immediately think of expressing it in Arabic words.

“Similarly, the imagination immediately pictures the one a person invokes as living, knowing, and powerful, in the form in which living and powerful beings are observed. It follows from this that he occupies a place. Moreover, the direction above is nobler because lights are found there; and since the head is the noblest bodily member, the direction nearest it is the noblest direction. Thus, it immediately occurs to the supplicant that if the one whose greatness he acknowledges is in a direction, he must be in the direction above. It is because of these and similar considerations that people came to point

بالاتفاق من الأمم المختلفة الآراء على الإشارة إلى فوق عند الدعاء وطلب الإجابة من الله وأن ذلك يدل على علمهم بالضروري بأن الذي يطلب منه تحصيل المطالب وتيسير العسير في تلك الجهة ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم للأمة أين ربك قال فأشارت إلى السماء فقال إنها مؤمنة وقال والجواب عما تمسكوا به ثالثاً من الإشارة إلى فوق سببه الإلف والعادة وجريان الناس على ذلك فإنهم ما شاهدوا عالماً قادراً حياً إلا جسماً فكما أن من لم يشاهد إلا إنساناً أسود فحين يمثل في نفسه إنساناً يخاطبه إنما يسبق إلى نفسه أنه أسود لا غير ومن لم يسمع من اللغات إلا العربية فحين يمثل في نفسه معنى إنما سبق إلى نفسه التعبير عن ذلك المعنى بلفظ العرب وكذلك سبق إلى الوهم أن من يدعو حياً عالماً قادراً على ما يشاهد عليه الأحياء القادرين ويتبع ذلك أنه في مكان ولأن العلو أشرف لأن الأنوار فيه ولأن الرأس لما كان أشرف الأعضاء كان ما يليه أشرف الجهات فيسبق إلى فهم الداعي أن من يعتقد عظمته إذا كان في جهة وجب أن يكون في جهة العلو فلسبب هذه الأمور وأمثالها وقعت الإشارة

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies