Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

And it is reported that when ‘Ā’ishah heard that Ka‘b had said that Muhammad had seen his Lord, she rejected this and said: ‘There are three things: whoever tells you any of them has lied. Whoever tells you that Muhammad saw his Lord has uttered a monstrous falsehood against Allah. Allah, Most High, says: “No vision can encompass Him, but He encompasses all vision” [al-An‘ām 103].’”

He said: “Something similar is reported from Ibn ‘Abbās.”

Then, in response to this, he said:

“We do not concede that visual apprehension means seeing itself. To explain: apprehension is not literally a term for seeing at all; rather, it is used figuratively for seeing something bounded. This being so, the verse here does not entail a denial that He is seen. Our reason for saying that

وروي عن عائشة لما بلغها أن كعباً قال إن محمداً رأى ربه أنكرت ذلك وقالت ثلاث من حدثك بهن فقد كذب من حدثك أن محمداً رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله قال تعالى لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ [الأنعام ١٠٣] قال وروي عن ابن عباس مثل ذلك ثم قال في الجواب عن هذا لا نسلم أن إدراك البصر عبارة عن نفس الرؤية بيانه هو أن الإدراك غير موضوع بالحقيقة للرؤية أصلاً لكنه مستعمل في رؤية الشيء المحدود بطريق المجاز ومتى كان كذلك لم يلزم من الآية هاهنا نفي الرؤية وإنما قلنا إن

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies