Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

The first is that what is meant is that an existent necessarily possesses one of the two attributes. That is, of any two existents, one must be either co-located with the other or separate from it. The necessary attachment of one of these two attributes to existence, its inherence in it, and its inseparability from it are what is meant by saying, “It is either co-located or separate.” This is the proposition they call jointly exhaustive, while also being mutually exclusive: an existent cannot lack both of these two attributes. Being devoid of attributes is a negative determination, so its contradictory must be positive. Thus, an existent’s possessing one of these two attributes is something positive.

This division does not mean that the two existents are divided into one that is co-located and another that is separate. For two accidents inhering in a single substrate are each co-located with the other, not apart from it; and two substances are each apart from the other, not co-located with it. This is therefore not a division of a universal into its particulars; rather, it is

أحدها أن المراد بذلك أن الموجود يلزمه أحد الوصفين أي أن كل موجودين فإنه يلزم أحدهما أن يكون محايثاً للآخر أو مبايناً عنه فلزوم أحد الوصفين للوجود وقيامه به وكونه لا يفارقه هو المعني بقولهم إما أن يكون محايثاً أو يكون مبايناً وهذه القضية التي يسمونها مانعة الخلو مع كونها مانعة الجمع أي أن الموجود لا يخلو عن أحد هذين الأمرين والخلو عن الصفات أمر عدمي فنقيضه يكون وجودياً فثبوت أحد هذين الوصفين للموجود أمر وجودي ليس المراد بهذا التقسيم أن الموجودين ينقسمان إلى ما يكون محايثاً وما يكون مبايناً فإن العرضين القائمين بمحل كل منهما محايثاً للآخر ليس مجانباً له والجوهران كل منهما مجانب للآخر ليس محايثاً له فهذا ليس من باب تقسيم الكلي إلى جزئياته وإنما هو

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies