Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

light.” This holds true of created things; the Creator is greater still. The sky cannot be encompassed by sight because of its vastness, nor the sun because of its brilliance and its rays, which dazzle the eyes. This is due to sight being unequal to the attributes and magnitude of what is seen.

But to say that a great being is inherently incapable of being seen, just as something nonexistent cannot be seen, contradicts the innate disposition Allah has instilled in His servants. Rather, the more perfect something’s existence, the more fitting it is that it should be possible to see and behold it—provided the beholder possesses the requisite strength and perfection.

Thus, the Prophet, peace and blessings be upon him, said in authentic hadiths:

“You will see your Lord as you see the sun and the moon; you will suffer no hardship in seeing Him.”

Another version reads: “As you see the sun in a clear sky, with no clouds obscuring it.”

Thus, his words, “You will suffer no hardship”

نوراً وهذا في المخلوقات فالخالق أعظم فإن السماء ينتفي عنها إدراك البصر لسعتها والشمس لبرهانها وشعاعها الذي يعشي البصر فيكون ذلك لعجز البصر عن وصف المرئي وقدره أما أن يقال إن موجوداً عظيماً يمتنع في نفسه أن يكون مرئياً كما يمتنع ذلك في المعدوم فهذا خلاف ما فطر الله عليه عباده بل حيث كان الوجود أكمل كان أحق بأن يجوز أن يرى ويشهد لكن بشرط قوى الرائي وكماله ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة إنكم ترون ربكم كما ترون الشمس والقمر لا تضامون في رؤيته وفي رواية كما ترون الشمس صحواً ليس دونها سحاب فقوله لا تضامون

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies