Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

except Him, the Creator of all things; so worship Him. He is the Guardian over all things. {102} No vision can encompass Him, but He encompasses all vision. He is the Most Subtle, the All-Aware.” {103}
[Al-An‘ām 100–103]

This is not the place for an exhaustive discussion of this matter. The aim is merely to draw attention to these people’s contradictions and refute their arguments.

In the fourth response, then, we say concerning his statement that, if He is upon the Throne and is great, He must have two sides—one to the right of the Throne and one to its left, each distinct from the other—that knowledge of this comes either from corporeal reason and the dictates of sense perception and imagination, or

إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ {١٠٢} لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ {١٠٣} [الأنعام ١٠٠-١٠٣] وليس هذا موضع استقصاء الكلام في هذا وإنما الغرض التنبيه على تناقض هؤلاء وإبطال حججهم وحينئذ يقال في الوجه الرابع قوله إنه إذا كان على العرش وكان عظيماً فلابد أن يكون له جانبان جانب عن يمين العرش وجانب عن يساره ويكون أحدهما غير الآخر العلم بهذا إما أن يكون من العقل الجسماني ومقتضى الحس والخيال أو

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies