Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

the arguments of those who deny the indivisible atom, for they use this to argue that it can be divided. You have already mentioned this in your discussion and stated that this is their argument. If this is an argument against the existence of the indivisible atom, it cannot validly be used while affirming the existence of that atom—the simple part that is in no way composite.

Rather, you may be asked afresh: Your statement, “Every body is composed of parts differing in their essential nature, so breaking down its composition must ultimately yield parts each free of this composition,” leaves only two alternatives. Either you affirm the existence of the indivisible atom, which has no composition, or you maintain that everything occupying space has a composition by virtue of which it admits division. If you affirm the former, you cannot validly say, “It must touch one thing on its right and another on its left,” for this amounts to affirming its divisibility and its composition from parts each free of composition. Rather, it is said that it always contains a composition by virtue of which it admits division in quantity and quality.

This answer, however, is valid if by simple parts he means indivisible atoms. But if he means parts free of that particular composition, even though they are composed of

حجج نفاة الجوهر الفرد فإنهم احتجوا بذلك على جواز انقسام ذلك فقد تقدم ذكر ذلك في كلامك وذكرت أن هذا الكلام حجتهم وإذا كان هذا حجة على نفي الجوهر الفرد لم يصح الاستدلال به مع القول بثبوت الجوهر الفرد وهو الجزء البسيط الذي لا تركيب فيه بحال بل يقال لك من رأس قولك كل جسم مركب من أجزاء مختلفة في الماهية فلابد وأن ينتهي تحليل تركيبه إلى أجزاء يكون كل واحد منها مبرءاً عن هذا التركيب لا يخلو إما أن تقول بثبوت الجوهر الفرد الذي لا تركيب فيه أو تقول بأنه ما من شيء من المتحيزات إلا وفيه تركيب يقبل لأجله الانقسام فإن قلت بالأول لم يصح أن تقول لابد وأن يماس بيمينه شيئاً وبيساره شيئاً آخر فإن هذا قول بانقسامه وتركيبه إلى أجزاء يكون كل واحد منهما مبرءاً عن التركيب بل يقال هذا أبداً فيه من التركيب ما يقبل لأجله الانقسام في الكم والكيف لكن هذا الجواب يصح إذا أراد بالأجزاء البسيطة الجوهر الفرد وأما إن أراد البسيطة عن ذلك التركيب وإن كانت مركبة من

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies