Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

even if they have spatial location in common, share only one particular property; sharing a property does not entail sharing an essence. If substances have not been established to be identical in nature, then it is not rationally implausible that there should exist substances necessarily confined to their own regions of space, such that they cannot leave those regions. In that case, the argument for bodies having come into existence would not apply to those things. On this supposition, you cannot be certain that all bodies have come into existence.

The response is that the premises of this argument have already been discussed on several occasions. It may be addressed from the two previously mentioned positions. The first is the position of those who say that He is above the Throne, yet is neither a body nor spatially located. As we have mentioned, this is the view of many groups of speculative theologians and jurists, and of those who follow them among the scholars of hadith, the Sufis, and others. This is the view of

وإن اشتركتم في الحصول في الحيز إلا أن هذا اشتراك في حكم من الأحكام والاشتراك في الحكم لا يقتضي الاشتراك في الماهية وإذا لم يثبت كون الجواهر متماثلة فحينئذ لا يبعد في العقل وجود جواهر مختصة بأحيازها على سبيل الوجوب بحيث يمتنع خروجها عن تلك الأحياز وحينئذ لا يطرد دليل حدوث الأجسام في تلك الأشياء وعلى هذا التقدير لا يمكنكم القطع بحدوث كل الأجسام فيقال هذه الحجة قد تقدم الكلام على موادها غير مرة والكلام عليها من المقامين المتقدمين أحدهما قول من يقول إنه فوق العرش وهو مع ذلك ليس بجسم ولا هو متحيز كما ذكرنا أن هذا قول طوائف كثيرة من أهل الكلام والفقهاء ومن تبعهم من أهل الحديث والصوفية وغيرهم وهذا قول

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies