Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

For this reason, the imams of Ahl al-Sunnah and the discerning speculative theologians prohibit saying, “He does not resemble things in any respect whatsoever,” for this would entail His nonexistence. Some groups among them nevertheless use this expression. Some of these, however, intend by denying resemblance to deny equivalence, so there is no substantive disagreement between them: they agree in denying equivalence in any respect whatsoever, as the Quran indicates and as we have explained elsewhere. This is also known through reason.

As for the negationists among the Jahmiyyah and their like, they intend by this nothing other than to deny resemblance in every respect. Yet everyone who has carefully examined this meaning recognizes that it can apply only to what is nonexistent. More than one leading speculative theologian has established this, including even Abū ʿAbd Allāh al-Rāzī, whose words on the matter we shall quote.

Likewise, the term “attributing corporeality” is like the terms “combination,” “composition,” “division into parts,” and “subdivision”: some of what it signifies is unanimously rejected among

ولهذا كان أئمة أهل السنة ومحققو أهل الكلام يمنعون من أن يقال لا يشبه الأشياء بوجه من الوجوه فإن مقتضى هذا كونه معدومًا ومنهم طوائف يطلقون هذا لكن من هؤلاء من يريد بنفي التشابه نفي التماثل فلا يكون بينهما خلاف معنوي إذ هم متفقون على نفي التماثل بوجه من الوجوه كما دَلّ على ذلك القرآن كما قد بيناه في غير هذا الموضع كما يعلم أيضًا بالعقل وأما النفاة من الجهمية وأشباههم فلا يريدون بذلك إلا نفي الشبه بوجه من الوجوه وهذا عند كل من حقق هذا المعنى لا يصلح إلا للمعدوم وقد قرر ذلك غير واحد من أئمة المتكلمين حتى أبو عبد الله الرازي كما سنذكر كلامه في ذلك وكذلك لفظ التجسيم هو كلفظ التأليف والتركيب والتبعيض والتجزئة من معناه ما هو متفق على نفيه بين

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies