Bayān Talbīs al-JahmiyyaIbn Taimiya

you do not understand the same thing by an unqualified “thing” as you do by a qualified one. Nor does “thing” convey what “the indivisible one” conveys, for oneness indicates the absence of division in the thing one seeks to define and clarify.”

The judge replied: “Our discussion concerns realities, and an unqualified ‘thing’ is the indivisible one.”

His opponents said: “It may be replied that, as we have already mentioned, oneness indicates the absence of division in a thing. These are two inseparable notions, so both must be addressed.”

Abū al-Maālī then said: “Our scholars further said: ‘When asked about “the one,” we say that this expression has several meanings. It may refer to a thing that cannot admit division; it may be used to deny that it has any likenesses or counterparts; or it may mean that there is no refuge or shelter besides Him. These meanings

لا تفهم من الشيء المطلق ما تفهم من المقيد وليس يفهم من الشيء ما يفهم من الواحد الذي لاينقسم فإن الوحدة تشعر بانتفاء القسمة عن الشيء المقصود من التحديد والإيضاح أجاب القاضي بأن قال كلامنا في الحقائق والشيء المطلق هو الواحد الذي لا ينقسم قال منازعوه ويقال قد ذكرنا أن الوحدة تشعر بانتفاء القسمة عن الشيء فهما أمران متلازمان فلابد من التعرض لهما ثم قال أبوالمعالي ثم قال أصحابنا إذا سئلنا عن الواحد فنقول هذه اللفظة تردد بين معان فقد يراد به الشيء لايقبل وجود القسمة وقد يطلق والمراد به نفي الأشكال والنظائر عنه وقد يطلق والمراد أنه لا ملجأ وملاذ سواه وهذه المعاني

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies