Al-Tafsīr al-Qayyim - Ibn al-Qayyim - (83)

Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

at all times by doing what each occasion calls for and requires. Thus, the best act of worship at a time of jihād is jihād, even if it means leaving aside regular devotions, such as night prayers and daytime fasting, or even foregoing the full form of the obligatory prayer observed in times of safety.

When a guest arrives, for example, the best course is to fulfil his rights and attend to him rather than perform one’s recommended devotions. The same applies to fulfilling the rights of one’s wife and family.

In the hours before dawn «1», the best course is to devote oneself to prayer, Quran recitation, supplication, remembrance of Allah, and seeking His forgiveness.

When a seeker asks for guidance or someone lacking knowledge wishes to learn, the best course is to give him one’s attention and devote oneself to teaching him.

When the call to prayer is being made, the best course is to set aside whatever regular devotions one is performing and respond to the muezzin.

At the times of the five daily prayers, the best course is to strive earnestly and sincerely to perform them as perfectly as possible, hasten to offer them at the beginning of their appointed times, and go out to the congregational mosque; the farther away it is, the better.

When someone urgently needs help through one’s influence, physical effort, or wealth, the best course is to devote oneself to helping him and relieving his distress, giving this precedence over one’s regular devotions and seclusion.

When reciting the Quran, the best course is to focus one’s heart and attention on reflecting upon it and understanding it, as though Allah Most High were addressing you through it. Your concentration on understanding it, reflecting upon it, and resolving to carry out its commands should be greater than that of someone who has received a letter from a ruler.

(1) Sahar is the time just before dawn. In the expression laqītuhu sahara (“I met him just before dawn”), if you mean the pre-dawn hours of that particular night, sahar is treated as a diptote, without nunation, because it stands in place of the form with the definite article al-. It is definite despite having neither a genitive construction nor the definite article. If, however, you intend an indefinite meaning, it is fully declined and takes nunation. Allah Most High says: “Except the family of Lot, whom We saved before dawn.”

في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته. فأفضل العبادات في وقت الجهاد: الجهاد، وإن آل إلى ترك الأوراد، من صلاة الليل وصيام النهار، بل ومن ترك إتمام صلاة الفرض، كما في حالة الأمن. والأفضل في وقت حضور الضيف مثلا: القيام بحقه، والاشتغال به عن الورد المستحب، وكذلك في أداء حق الزوجة والأهل. والأفضل في أوقات السحر «١» : الاشتغال بالصلاة والقرآن والدعاء والذكر والاستغفار. والأفضل في وقت استرشاد الطالب، وتعلم الجاهل: الإقبال على تعليمه والاشتغال به. والأفضل في أوقات الأذان: ترك ما هو فيه من ورده والاشتغال بإجابة المؤذن. والأفضل في أوقات الصلوات الخمس: الجد والنصح في إيقاعها على أكمل الوجوه، والمبادرة إليها في أول الوقت، والخروج إلى الجامع، وإن بعد كان أفضل. والأفضل في أوقات ضرورة المحتاج إلى المساعدة بالجاه، أو البدن أو المال: الاشتغال بمساعدته، وإغاثة لهفته، وإيثار ذلك على أورادك وخلوتك. والأفضل في وقت قراءة القرآن: جمعية القلب والهمة على تدبره وتفهمه، حتى كأن الله تعالى يخاطبك به، فتجمع قلبك على فهمه وتدبره، والعزم على تنفيذ أوامره أعظم من جمعية قلب من جاءه كتاب من السلطان على ذلك.

(١) السحر قبيل الصبح، تقول: لقيته سحرا إذا أردت به سحر ليلتك لم تصرفه لأنه معدول عن الألف واللام وهو معرفة وقد غلب عليه التعريف من غير إضافة، ولا ألف ولام وإن أردت به نكرة صرفته، قال الله تعالى: «إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ» .