Al-Tafsīr al-Qayyim - Ibn al-Qayyim - (67)

Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

the Rāfidah do the very opposite in every time and place. Never has an enemy from outside their ranks risen against the Muslims without their helping it against Islam. How many calamities have they brought upon Islam and its people! Was it not through them that the swords of the idol-worshipping polytheists—the armies of Hulagu and his fellow Tatars—wreaked havoc? Was it not because of them that mosques were closed, copies of the Quran burned, and the Muslims’ leading men, scholars, devout worshippers, and caliph killed? Their support for the polytheists and Christians is known to learned and ordinary people alike, and their effects upon the religion are well known.

Which of the two groups, then, has the greater claim to the straight path? And which is more deserving of wrath and misguidance, if you have knowledge? This is why the early generations explained the straight path and its people by referring to Abū Bakr, ʿUmar, and the Companions of the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him, and may Allah be pleased with them. Their explanation is indeed correct.

For it is the path they followed, the very same path as that of their Prophet. They are those whom Allah has blessed; He has become angry with their enemies and judged them to be astray. Abū al-ʿĀliyah «1»—Rufayʿ al-Riyāhī—and al-Hasan al-Basrī «2», both among the most eminent Successors, said: “The straight path is the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—and his two Companions.” Abū al-ʿĀliyah also said, concerning His words:

(1) He is Abū al-‘Āliya Rufay‘ ibn Mihrān al-Rabāhī, their client, the Basran Quran reciter and exegete. He visited Abū Bakr and recited the Quran to Ubayy. Ibn ‘Abbās would seat him on the couch while Quraysh sat below. Abū Bakr ibn Abī Dāwūd said: “After the Companions, no one was more knowledgeable about the Quran than Abū al-‘Āliya, followed by Sa‘īd ibn Jubayr.” Ibn Qutayba said that Abū al-‘Āliya performed sixty pilgrimages. Al-Asma‘ī said: “Abū al-‘Āliya and Makhūl—meaning Makhūl al-Azdī—were both handsome. He was fond of joking.” He died in 93 AH, or, according to another account, 90 AH. (See Shadharāt al-dhahab.) (2) He is Abū Sa‘īd al-Hasan ibn Abī al-Hasan al-Basrī, the leading scholar of Basra and the best of his contemporaries. He was born two years before the end of ‘Umar’s caliphate, heard ‘Uthmān deliver a sermon, and witnessed the siege of his house. His father was a client of Zayd ibn Thābit, and his mother a client of Umm Salama. He was handsome and eloquent. Abū ‘Amr ibn al-‘Alā’ said: “I have never seen anyone more eloquent than al-Hasan and al-Hajjāj.” Ibn Sa‘d said in his Tabaqāt: “He possessed comprehensive learning and was an eminent scholar, a jurist, a trustworthy authority, a devoted worshipper and ascetic, deeply knowledgeable, eloquent, handsome, and fine-looking.” He died in 110 AH. (See Shadharāt al-dhahab.)

الرافضة بالعكس في كل زمان ومكان، فإنه قطّ ما قام للمسلمين عدو من غيرهم إلا كانوا أعوانهم على الإسلام، وكم جرّوا على الإسلام وأهله من بلية؟ وهل عاثت سيوف المشركين عبّاد الأصنام من عسكر هولاكو وذويه من التتار إلا من تحت رؤوسهم؟ وهل عطلت المساجد، وحرقت المصاحف، وقتل سروات المسلمين وعلماؤهم وعبادهم وخليفتهم إلا بسببهم ومن جرّائهم؟ ومظاهرتهم للمشركين والنصارى معلومة عند الخاصة والعامة، وآثارهم في الدين معلومة. فأي الفريقين أحق بالصراط المستقيم؟ وأيهم أحق بالغضب والضلال، إن كنتم تعلمون؟ ولهذا فسر السلف الصراط المستقيم وأهله: بأبي بكر وعمر وأصحاب رسول الله ﷺ ورضي الله عنهم، وهو كما فسروه. فإنه صراطهم الذي كانوا عليه، وهو عين صراط نبيهم. وهم الذين أنعم الله عليهم، وغضب على أعدائهم، وحكم لهم بالضلال، وقال أبو العالية «١» - رفيع الرياحي- والحسن البصري «٢» ، وهما من أجل التابعين: الصراط المستقيم: رسول الله ﷺ وصاحباه، وقال أبو العالية أيضا في قوله

(١) هو أبو العالية رفيع بن مهران الرباحي مولاهم البصري المقرئ المفسر دخل على أبي بكر وقراء القرآن على أبي، وكان ابن عباس يرفعه على السرير وقريش أسفل، وقال أبو بكر بن أبي داود: ليس بعد الصحابة أحد أعلم بالقرآن من أبي العالية وبعده سعيد بن جبير، قال ابن قتيبة حج أبو العالية ستين حجة، وقال الأصمعي: كان أبو العالية ومكحول- يعني مكحول الأزدي- جميلين وكان مزاحا. توفي سنة ثلاث وتسعين وقيل سنة تسعين. (انظر شذرات الذهب) . (٢) هو أبو سعيد الحسن بن أبي حسن البصري، إمام أهل البصرة وخير أهل زمانه، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وسمع خطبته عثمان وشهد يوم الدار، أبوه مولى زيد بن ثابت وأمه مولاة أم سلمة. كان جميلا فصيحا، قال أبو عمرو بن العلاء: ما رأيت أفصح من الحسن والحجاج قال ابن سعد في طبقاته: كان جامعا عالم رفيعا فقيها حجة مأمونا عابدا نساكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما. توفي سنة عشر ومائة. (انظر شذرات الذهب) .