Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Section

The tenth rank of guidance: true dreams. These are among the parts of prophethood, as is authentically reported from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace):

“A true dream is one of forty-six parts of prophethood.”

It has been suggested that this particular number is specified because revelation first began with true dreams, which continued for half a year. Revelation then came to him while awake for twenty-three years, from the time he was commissioned as a prophet until his death—may Allah’s blessings and peace be upon him. Thus, the period of revelation through dreams was one forty-sixth of that period.

This would be a sound explanation were it not for the other authentic narration stating that “it is one of seventy parts.”

[He then discussed dreams, after which he said:]

Section

How al-Fātihah Encompasses Both Forms of Healing: Healing of Hearts and Healing of Bodies

As for its healing of hearts, it encompasses this in the fullest sense. The ailments and diseases of hearts revolve around two fundamental causes: corruption of knowledge and corruption of intent.

These give rise to two deadly diseases: misguidance and wrath. Misguidance results from corrupt knowledge, while corrupt intent produces wrath. These two diseases underlie all diseases of the heart. Guidance to the straight path therefore includes healing from the disease of misguidance. Hence, asking for this guidance is the most binding supplication upon every servant,

فصل المرتبة العاشرة: من مراتب الهداية. الرؤيا الصادقة: وهي من أجزاء النبوة كما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: «الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» . وقد قيل في سبب هذا سبب التخصيص المذكور: إن أول أول مبتدأ الوحي كان هو الرؤيا الصادقة، وذلك نصف سنة. ثم انتقل إلى وحي اليقظة مدة ثلاث وعشرين سنة، من حين بعث إلى أن توفي صلوات الله وسلامه عليه، فنسبة مدة الوحي في المنام من ذلك جزء من ستة وأربعين جزءا. وهذا حسن لولا ما جاء في الرواية الأخرى الصحيحة «أنها جزء من سبعين جزءا» . [ثم ذكر كلاما في الرؤيا، ثم قال] . فصل في بيان اشتمال الفاتحة على الشفاءين: شفاء القلوب، وشفاء الأبدان فأما اشتمالها على شفاء القلوب: فإنها اشتملت عليه أتم اشتمال. فإن مدار اعتلال القلوب وأسقامها على أصلين: فساد العلم. وفساد القصد. ويترتب عليها داءان قاتلان، وهما الضلال والغضب، فالضلال نتيجة فساد العلم، والغضب ينتجه فساد القصد، وهذان المرضان هما ملاك أمراض القلوب جميعها، فهداية الصراط المستقيم: تتضمن الشفاء من مرض الضلال، ولذلك كان سؤال هذه الهداية: أفرض دعاء على كل عبد،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies