Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

And when a discerning person reflects on most of what people say in their conversations and writings, he finds it to be just like this. Utter loss lies in dwelling on such speech and allowing it to distract one from the best and most beneficial speech: the Book of the Lord, glorified be He.

Al-Dahhāk said: “Allah likens the disbeliever to a tree uprooted from the surface of the earth, with no firm footing. This means that it has neither root nor branch, bears no fruit, and offers no benefit. Likewise, the disbeliever neither does nor speaks any good, nor is any blessing or benefit placed in it for him.”

Ibn ‘Abbās said: “‘And the parable of an evil word’—which is associating partners with Allah—‘is that of an evil tree’—meaning the disbeliever—‘uprooted from the surface of the earth, with no firm footing.’ This means that associating partners with Allah has no root for the disbeliever to hold on to, nor any proof. Allah accepts no deed accompanied by such association; thus, the idolater’s deeds are neither accepted nor ascend to Allah. They have no firmly established root in the earth and no branch in heaven. This means that he has no righteous deed in heaven or on earth.”

Al-Rabī‘ ibn Anas said: “The evil tree is a likeness of the disbeliever: neither his words nor his deeds have any root or branch. Neither his words nor his deeds find a firm footing on earth or ascend to heaven.”

Sa‘īd reported that Qatādah said concerning this verse: “A man met a learned man and asked him, ‘What do you say about the evil word?’ He replied, ‘I know of no resting place for it on earth, nor any ascent for it into heaven. It merely clings to the neck of the one who utters it until he comes bearing it on the Day of Resurrection.’”

His words “uprooted” mean torn out by the roots from the surface of the earth.

Then He, glorified be He, tells of His grace and justice toward the two groups: those whose words are good and those whose words are evil. He states that, on account of their faith, He keeps the believers steadfast with the firm word when they need it most, in this world and the Hereafter, and that He leads the wrongdoers astray,

وإذا تأمل اللبيب أكثر كلام هذا الخلق في خطابهم وكتبهم. وجده كذلك. فالخسران كل الخسران: الوقوف معه، والاشتغال به عن أفضل الكلام وأنفعه، الذي هو كتاب الرب سبحانه. قال الضحاك: ضرب الله مثل الكافر بشجرة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار. يقول: ليس لها أصل ولا فرع. وليس لها ثمرة، ولا فيها منفعة. كذلك الكافر لا يعمل خيرا، ولا يقوله، ولا يجعل له فيه بركة ولا منفعة. وقال ابن عباس: ومثل كلمة خبيثة: وهي الشرك، كشجرة خبيثة: يعني الكافر. اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، يقول: الشرك ليس له أصل يأخذ به الكافر، ولا برهان. ولا يقبل الله مع الشرك عملا، فلا يقبل عمل المشرك ولا يصعد إلى الله، فليس له أصل ثابت في الأرض، ولا فرع في السماء يقول: ليس له عمل صالح في السماء ولا في الأرض. وقال الربيع بن أنس: مثل الشجرة الخبيثة مثل الكافر، ليس لقوله ولا لعمله أصل ولا فرع، ولا يستقر قوله ولا عمله على الأرض، ولا يصعد إلى السماء. وقال سعيد عن قتادة في هذه الآية: إن رجلا لقي رجلا من أهل العلم، فقال له: ما تقول في الكلمة الخبيثة؟ قال: ما أعلم لها في الأرض مستقرا، ولا في السماء مصعدا، إلا أن تلزم عنق صاحبها، حتى يوافي بها القيامة. وقوله «اجتثت» أي استؤصلت من فوق الأرض. ثم أخبر سبحانه عن فضله وعدله في الفريقين: أصحاب الكلم الطيب، وأصحاب الكلم الخبيث. فأخبر أنه يثبت الذين آمنوا بإيمانهم بالقول الثابت أحوج ما يكونون إليه في الدنيا والآخرة، وأنه يضل الظالمين،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies