Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

In His words, “to have a garden of palm trees and grapevines,” Allah singles out these two kinds of fruit because they are the finest and most beneficial. They provide staple food and nourishment, medicine and drink, fruit, and both sweet and sour flavors. They are eaten fresh and dried, and their benefits are very numerous.

There is disagreement over which of the two is more beneficial and superior. Some favor dates, while others favor grapes. Each group has presented arguments for its view, which we have discussed elsewhere.

The decisive answer is that this varies from one land to another. Allah, exalted is He, has established the natural order such that where one predominates, the other does not.

In land where date palms predominate, grapes are neither particularly good nor plentiful. Grapevines grow and flourish in loose, soft, temperate soil that is not rich. Date palms, however, grow and flourish in hot, saline soil, which does not suit grapevines. Thus, in their own soil and habitat, date palms are more beneficial and superior to grapevines; and in their own soil and habitat, grapevines are superior to date palms. Allah knows best.

The point is that these two are the finest and noblest kinds of fruit. A garden containing them is therefore among the finest gardens. Moreover, rivers flow beneath this garden, making it more complete and increasing its worth. Nor does it lack any desirable kind of fruit: it contains every kind, although palm trees and grapevines are its principal plants and the main purpose for which it is cultivated. There is therefore no contradiction between its being a garden of palm trees and grapevines and its containing “all kinds of fruit.”

A parallel is found in His words, exalted is He, in 18:32, 33:

“Present to them the example of two men: We gave one of them two gardens of grapevines, surrounded them with palm trees, and placed crops between them. Each garden yielded its produce without falling short in any way, and We caused a river to flow between them. And he had fruit.”

وقوله تعالى: أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ خص هذين النوعين من الثمار بالذكر لأنهما أشرف أنواع الثمار، وأكثرها نفعا فإن منهما القوت والغذاء. والدواء والشراب والفاكهة. والحلو والحامض، ويؤكلان رطبا، ويابسا، ومنافعهما كثيرة جدا. وقد اختلف في الأنفع والأفضل منهما. فرجحت طائفة النخيل، ورجحت طائفة العنب، وذكرت كل طائفة حججا لقولها، فذكرناها في غير هذا الموضع. وفصل الخطاب: أن هذا يختلف باختلاف البلاد. فإن الله ﷾ أجرى العادة بأن سلطان أحدهما لا يحل حيث يحل سلطان الآخر. فالأرض التي يكون فيها سلطان النخيل لا يكون فيها العنب بها طائلا ولا كثيرا. لأنه إنما يخرج في الأرض الرخوة اللينة المعتدلة غير السخية، فينمو فيها ويكثر، وأما النخيل فنموه وكثرته في الأرض الحارة السبخة، وهي لا تناسب العنب. فالنخل في أرضه وموضعه أنفع وأفضل من العنب فيها. والعنب في أرضه ومعدنه أفضل من النخل فيها. والله أعلم. والمقصود: أن هذين النوعين هما أفضل أنواع الثمار وأكرمها. فالجنة المشتملة عليهما أفضل الجنان، ومع هذا فالأنهار تجري تحت هذه الجنة. وذلك أكمل لها وأعظم في قدرها، ومع ذلك فلم يعدم شيئا من أنواع الثمار المشتهاة، بل فيها من كل الثمرات، ولكن معظمها ومقصودها النخيل والأعناب. فلا تنافي بين كونها من نخيل وأعناب، وفِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ. ونظير هذا قوله تعالى: ١٨: ٣٢، ٣٣ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ، وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ، وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً، كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها، وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies