Al-Tafsīr al-Qayyim - Ibn al-Qayyim - (113)

Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

a fatwa contrary to the ruling of Allah and His Messenger is forbidden for a mufti, unless he errs while exercising independent scholarly judgment, in which case he bears no sin.

Disliked actions include idle fiddling, games that are not forbidden, and writing things that serve no useful purpose and bring no benefit in this world or the Hereafter.

Recommended actions include writing anything beneficial to religious life or conducive to a Muslim’s welfare, and doing good with one’s hands: helping a craftsman, doing work for someone who lacks the skill, pouring water from one’s bucket into the bucket of someone seeking water, loading someone’s mount for him, holding it steady while it is being loaded, or lending a hand with whatever he needs, and similar acts. This also includes touching the Corner with one’s hand during circumambulation. There are two opinions concerning kissing one’s hand afterward.

Permissible actions are those that entail neither harm nor reward.

Obligatory walking includes walking to Friday prayers and congregational prayers, according to the sounder of the two opinions, supported by twenty-odd proofs mentioned elsewhere. It also includes walking around the House for an obligatory circumambulation; going between al-Safā and al-Marwa, on foot or on one’s mount; going to submit to the judgment of Allah and His Messenger when summoned; going to maintain ties of kinship and show kindness to one’s parents; going to gatherings to acquire knowledge that one is obliged to seek and learn; and walking to Hajj when the distance is short and doing so causes no harm.

Forbidden walking is walking to disobey Allah; such a person belongs to Satan’s infantry. Allah Most High says:

“And rally against them your cavalry and infantry.” 17: 64

Muqātil «1» said:

(1) He is Abū al-Hasan Muqātil ibn Sulaymān al-Azdī, a client of the Azd, the Khurāsānī Quran commentator. Al-Mughnī states: “Muqātil ibn Sulaymān al-Balkhī is utterly discredited; Wakī‘ and al-Nasā’ī declared him a liar.” Ibn al-Ahwal said: “He was distinguished, but was accused of dishonesty in transmission. Once he said, ‘Ask me about anything beneath the Throne.’ He was asked, ‘Who shaved Adam’s head when he performed the pilgrimage?’ Another asked him, ‘Does a tiny ant—or an ant—have its intestines in its front or rear?’ He did not know what to say, and remarked, ‘This is not your field of knowledge, but I have been afflicted with this because of my conceit.’” Al-Mansūr asked him, “Why did Allah create flies?” He replied, “To humble tyrants through them.” Al-Shāfi‘ī said: “People are dependent on Muqātil ibn Sulaymān in

المفتي على الفتوى ما يخالف حكم الله ورسوله، إلا أن يكون مجتهدا مخطئا، فالإثم موضوع عنه. وأما المكروه: فكالعبث واللعب الذي ليس بحرام، وكتابة ما لا فائدة في كتابته، ولا منفعة فيه في الدنيا والآخرة. والمستحب: كتابة كل ما فيه منفعة في الدين، أو مصلحة لمسلم، والإحسان بيده بأن يعين صانعا، أو يصنع لأخرق، أو يفرغ من دلوه في دلو المستسقي، أو يحمل له على دابته، أو يمسكها حتى يحمل عليها، أو يعاونه بيده فيما يحتاج إليه ونحو ذلك، ومنه: لمس الركن بيده في الطواف، وفي تقبيلها بعد اللمس قولان. والمباح: ما لا مضرة فيه ولا ثواب. وأما المشي الواجب: فالمشي إلى الجمعات والجماعات، في أصح القولين لبضعة وعشرين دليلا، مذكورة في غير هذا الموضع. والمشي حول البيت للطواف الواجب، والمشي بين الصفا والمروة بنفسه أو بمركوبه، والمشي إلى حكم الله ورسوله إذا دعي إليه، والمشي إلى صلة رحمه، وبر والديه، والمشي إلى مجالس العلم الواجب طلبه وتعلمه، والمشي إلى الحج إذا قربت المسافة ولم يكن عليه فيه ضرر. والحرام: المشي إلى معصية الله، وهو من رجل الشيطان. قال تعالى: ١٧: ٦٤ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ قال مقاتل «١» :

(١) هو أبو الحسن مقاتل بن سليمان الأزدي مولاهم الخراساني المفس وقال في المغني: مقاتل بن سليمان البلخي هالك كذبه وكيع والنسائي. وقال ابن الأهول: كان نبيلا واتهم في الرواية، قال مرة: سلوني عما دون العرش، فقيل له: من حلق رأس آدم لما حج؟ وقال له آخر: الذرة أو النملة معاؤها في مقدمها أو مؤخرها فلم يدر ما يقول وقال: ليس هذا علمكم لكن بليت به لعجبي بنفسي، وسأله المنصور: لم خلق الله الذباب، فقال: ليذل به الجبابرة، وقال الشافعي: الناس عيال على مقاتل بن سليمان في