Al-Ahkam al-SultaniyyahAl-Qadi Abu Ya’la Ibn al-Farra

If a fixed, measured kharaj were instituted anew in a newly established district, the measures customary among its people would be observed, using the recognized qafiz measures of that district.

In the early days of Persian rule, the Sawād was subject to crop-sharing until Qubādh ibn Fīrūz imposed a kharaj upon it. It yielded 150 million dirhams according to the mithqāl weight. The Persians maintained this assessment for the remainder of their rule.

When Islam came, ʿUmar retained the system, assessing the land by acreage and kharaj. During his time, its kharaj reached 120 million dirhams. Ziyād collected 125 million, while ʿUbayd Allāh ibn Ziyād collected 135 million. Al-Ḥajjāj collected 18 million through his brutality and oppressive exactions.

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz collected 120 million through his justice and development of the land. Ibn Hubayrah collected 100 million, in addition to provisions for the troops and wages for the laborers. Each year, Yūsuf ibn ʿUmar sent from it between 60 and 70 million, counting among this 16 million in stipends for those who had preceded him from among the people of Syria. The postal service cost 4 million; the tirāz, 2 million; and the residences of youths and maidens, 10 million.

ʿAbd al-Raḥmān ibn Jaʿfar ibn Sulaym said: “The revenue of this insignificant province reached three billion. Whatever was reduced from the ruler’s wealth increased the wealth of the subjects.”

The Sawād continued under acreage-based assessment and kharaj until al-Manṣūr, during the Abbasid period, shifted it from kharaj to crop-sharing, because prices had fallen and the produce could no longer cover the kharaj. He reassessed the Sawād, making it subject to crop-sharing.

Abū ʿUbayd advised al-Mahdī to place land subject to kharaj under crop-sharing at one-half if it was irrigated by natural water flow, at one-third if irrigated by dāliya devices, and at one-quarter if irrigated by dawālīb, with nothing else due from them besides that share. He also advised that an area-based kharaj be assessed on date palms, vineyards, and trees, determined according to their proximity to the markets. The fixed assessment was to be applied as follows: when the yield reached an amount equivalent to two kharaj payments, a full kharaj would be imposed; if it fell short, it would be waived.

فَإِنْ اُسْتُؤْنِفَ وَضْعُ الْخَرَاجِ كَيْلًا مُقَدَّرًا عَلَى نَاحِيَةٍ مُبْتَدَأَةٍ، رُوعِيَ فِيهِ مِنْ الْمَكَايِيلِ مَا اسْتَقَرَّ مَعَ أَهْلِهَا مِنْ مَشْهُورِ الْقُفْزَانِ بِتِلْكَ الناحية. وَكَانَ السَّوَادُ فِي أَوَّلِ أَيَّامِ الْفُرْسِ جَارِيًا على المقاسمة إلى أن وضع الخراج عليه قباذ ابن فيروز. فارتفع مائة وخمسين ألف ألف درهم بوزن المثقال. وكان الْفُرْسُ عَلَى هَذَا فِي بَقِيَّةِ أَيَّامِهِمْ. وَجَاءَ الإسلام فأقره عمر على المساحة والخراج، فبلغ خراجه في أيام مِائَةَ أَلْفِ أَلْفٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ أَلْفِ دِرْهَمٍ. وجباه زياد مائة ألف ألف وخمسة وعشرين ألف ألف. وَجَبَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ مِائَةَ أَلْفِ ألف وخمسة وثلاثين ألف ألف. وجباه الحجاج ثمانية عشر ألف ألف، بغشمة وإخراجه. وجباه عمر بن عبد العزيز مائة وَعِشْرِينَ أَلْفَ أَلْفٍ بِعَدْلِهِ وَعِمَارَتِهِ. وَكَانَ ابْنُ هُبَيْرَةَ يَجْبِيهِ مِائَةَ أَلْفِ أَلْفٍ، سِوَى طَعَامِ الجند وأرزاق الفعلة. وكان يوسف بن عمر يحمل مِنْهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ مِنْ سِتِّينَ أَلْفَ ألف إل سبعين ألف ألف، يحتسب بِعَطَاءِ مَنْ قَبْلَهُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ سِتَّةَ عشر ألف ألف. ونفقة البريد أربعة آلاف ألف. وفي الطراز ألفي ألف، وفي بيوت الأحداث والعوانق عشرة آلاف ألف. وقال عبد الرحمن بن جعفر بن سليم: ارتفاع هذا الإقليم الحقير أَلْفَ أَلْفِ أَلْفٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَمَا نَقَصَ مِنْ مَالِ السُّلْطَانِ زَادَ فِي مَالِ الرَّعِيَّةِ. وَلَمْ يَزَلْ السَّوَادُ عَلَى الْمِسَاحَةِ وَالْخَرَاجِ إلَى أن عدل بهم المنصور في الدولة العباسية عن الخراج إلى القسمة، لأن السعر رخص فلم تقف الغلات بخراجها. وضرب السواد فجعله مقاسمة. وأشار أبو عبيد عَلِيُّ الْمَهْدِيِّ أَنْ يَجْعَلَ أَرْضَ الْخَرَاجِ مُقَاسَمَةً بِالنِّصْفِ إنْ سَقَى سَيْحًا، وَفِي الدَّوَالِي عَلَى الثلث، وفي الداليب عَلَى الرُّبْعِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ سِوَاهُ، وَأَنْ يَعْمَلَ فِي النَّخْلِ وَالْكَرْمِ وَالشَّجَرِ مِسَاحَةَ خَرَاجٍ، يقرر بحسب قربه من الأسواق، والفرض وإذا بلغ حاصل الغلة ما بقي بخراجين ألزم خَرَاجًا كَامِلًا، وَإِذَا نَقَصَ تَرَكَ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies