Al-ṢafadiyyahIbn Taimiya

And because His act of creation was made contingent upon the arrival of a particular, real, or predetermined moment, it necessarily follows—on every one of the above-mentioned formulations—that everything indispensable to His causal efficacy in bringing that event into being was already present from pre-eternity.

If we affirm that all that is required for this efficacy was indeed existent from eternity, then the effect must have been necessarily concomitant with it from eternity as well. For if the effect were not necessarily consequent upon it, its relation to the cause would have to be either impossible or merely possible. Were it impossible, the supposed cause would not, in fact, be a cause at all—contradicting our premise. If it were merely possible, so that the effect might or might not follow, let us posit that at one time the cause actually produces the effect and at another it does not. The distinction between the moment in which the cause brings forth the effect and the moment in which it does not must either depend on the addition of some further condition, or it must not. If it does depend on such an addition, then prior to that addition the cause was not complete in its causal efficacy, whereas we had assumed that it was; this is a contradiction. If it does not depend on any added condition, then a merely possible alternative has been preferred without any determining factor whatsoever—an admission that would shut the door to reasoning from the contingent to a determiner.

If, on the other hand, we maintain that not everything necessary for causal efficacy was present from eternity, then if that missing factor were to persist eternally it would never become causative at all, whereas we have posited that it does, in fact, become causative perpetually—again a contradiction. Should it fail to persist, we must inquire into the manner of its own origination, and an infinite regress ensues. That regress can be conceived in two ways: first, as occurring within a series of causes and effects whose entire aggregate comes into existence all at once

ولأن خلقه كان موقوفا على حضور وقت معين أو محقق أو مقدر فإنه على جميع هذه الأقوال صح القول بأن كل ما لا بد منه في مؤثريته في حدوث ذلك الحادث ما كان حاصلا في الأزل فأما إن قلنا إن كل ما لا بد منه في هذه المؤثرية كان حاصلا في الأزل لزم أن يكون الأثر واجب الترتيب عليه في الأزل لأن الأثر لو لم يكن واجب الترتيب عليه فهو إما ممتنع الترتيب عليه وإما ممكن الترتيب عليه فإن كان ممتنع الترتيب عليه فليس هو بمؤثر أصلا وقد فرضناه مؤثرا هذا خلف وإن كان ممكن الترتيب عليه وممكنا أن لا يترتب عليه أيضا فلنفرضه تارة مصدرا لذلك الأثر بالفعل وأخرى غير مصدر له بالفعل لأن كل ما كان ممكنا لا يلزم من فرض وقوعه محال وامتياز الحين الذي صار المؤثر فيه مصدر الأثر بالفعل عن الحين الذي لم يصر كذلك إما أن يتوقف على انضمام قيد إليه أولا يتوقف فإن توقف لم يكن الحاصل قبل انضمام القيد إليه تاما في المؤثرية وقد فرضناه كذلك هذا خلف وإن لم يتوقف فقد ترجح الممكن من غير مرجح ألبتة وتجويزه يسد باب الاستدلال بالممكن على المرجح وأما إن قلنا أن كل ما لا بد منه في المؤثرية ما كان حاصلا في الأزل فإن استمر ذلك السبب أبدا وجب ألا يصير ألبتة مؤثرا لكنا فرضناه مؤثرا فيما لا يزال هذا خلف فإن كان بسبب نقلنا الكلام إلى كيفية حدوثه ويلزم التسلسل فهو على وجهين أحدهما أن يكون التسلسل واقعا في أسباب ومسببات يكون مجموعها موجودا دفعة واحدة

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies