16
This, then, is one of al-Ghazālī’s replies in The Incoherence of the Philosophers, and it is the very answer adopted by al-Āmidī and others. Yet the majority of rational people hold that its falsity is self-evident, and al-Rāzī likewise demonstrated—speaking in the philosophers’ own idiom—the weakness of this response. Thus it may be said to the philosophers: on your own premises this argument is unsound and internally contradictory, for all it really amounts to is that if the efficient cause was not fully sufficient from pre-eternity—
وهو أحد جوابي الغزالي في تهافت الفلاسفة وبه أجاب الآمدي وغيره لكن جمهور العقلاء يقولون إن فساد هذا معلوم بالضرورة وكذلك بين الرازي على لسان الفلاسفة فساد هذا الجواب فيقال للفلاسفة هذه الحجة باطلة على أصلكم ومتناقضة وذلك أن غاية هذه الحجة أنه إذا لم يكن المؤثر تاما في الأزل