Al-ṢafadiyyahIbn Taimiya

of the People of the Book—namely, the earlier prophets’ foretelling of his prophethood and messengership and their injunction that people should follow him—are likewise events that lay wholly outside his power, knowledge, and will, and occurred before he was even born.

The same holds true for the distinction God has granted the Kaʿbah, the Sacred House, from the moment Abraham built it until this very hour: the reverence shown to it, the honor accorded it, and the way hearts are irresistibly drawn toward it. It is common knowledge that kings and others erect fortresses, cities, and palaces with massive tools and meticulous engineering, only for them soon to fall into ruin and contempt. By contrast, the Kaʿbah is merely a house of black stones in a barren valley where nothing grows. It is devoid of the orchards, streams, and other delights that people covet; there is no army posted to defend it from enemies, and along the road to it lie none of the worldly pleasures that souls crave. On the contrary, the path to it often entails fears, fatigue, thirst, and hunger the extent of which only God knows.

Yet God has placed in human hearts a yearning for it that none but He can fathom. He has bestowed upon the House such dignity, honor, and majesty that the necks of all the earth’s inhabitants are humbled before it: mighty kings and the leaders of tyrants travel to it and there stand in lowliness and need like ordinary folk. One knows by sheer necessity that this lies beyond human ability and beyond the power of their souls and bodies—the man who built it has been dead for thousands of years.

Because of this, the Kaʿbah has baffled philosophers, astrologers, and naturalists, for it eludes the measure of their intellects and the laws of their sciences. They have therefore fabricated tales about it that any intelligent, discerning person recognizes as false, such as the claim of some that beneath the Kaʿbah there is a chamber containing an idol which is perfumed with incense and turned toward the four directions so that people will be drawn to the pilgrimage.

الكتاب من إخبار الأنبياء المتقدمين بنبوته ورسالته وأمر الناس باتباعه أمور خارجة عن قدرته وعلمه وإرادته كائنة قبل مولده وكذلك ما خص الله به الكعبة البيت الحرام من حين بناه إبراهيم وإلى هذا الوقت من تعظيمه وتوقير وانجذاب القلوب إليه ومن المعلوم أن الملوك وغيرهم يبنون الحصون والمدائن والقصور بالآلات العظيمة البناء المحكم ثم لا يلبث أن ينهدم ويهان والكعبة بيت مبني من حجارة سود بواد غير ذي زرع ليس عنده ما تشتهيه النفوس من البساتين والمياه وغيرها ولا عنده عسكر يحميه من الأعداء ولا في طريقه من الشهوات ما تشتهيه الأنفس بل كثيرا ما يكون في طريقه من الخوف والتعب والعطش والجوع ما لا يعلمه إلا الله ومع هذا فقد جعل الله من أفئدة الناس التي تهوى إليه ما لا يعلمه إلا الله وقد جعل للبيت من العز والشرف والعظمة ما أذل به رقاب أهل الأرض حتى تقصده عظماء الملوك ورؤساء الجبابرة فيكونون هناك في الذل والمسكنة كآحاد الناس وهذا مما يعلم بالاضطرار أنه خارج عن قدرة البشر وقوى نفوسهم وأبدانهم والذي بناه قد مات من ألوف سنين ولهذا كان أمر البيت مما حير هؤلاء الفلاسفة والمنجمين والطبائعية لكون خارجا عن قياس عقولهم وقوانين علومهم حتى اختلفوا لذلك من الأكاذيب ما يعلمه كل عاقل لبيب مثل قول بعضهم أن تحت الكعبة بيتا فيه صئم يبخر ويصرف وجهه إلى الجهات الأربع ليقبل الناس إلى الحج

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies