Al-ṢafadiyyahIbn Taimiya

The daily descent of the Table that Jesus, peace be upon him, brought down from heaven—laden with olives, fish, and the like—is a matter that lies wholly beyond the powers of the soul. A soul can affect the prime matter of the world only to the degree that that matter is receptive, and suspending such a table in mid-air is not something air can receive. In addition, the soul’s influence on a simple element is itself simple; it cannot fashion a composite arrangement of this sort. Likewise, it is not within the soul’s capacity to bring a living creature out of its mother’s womb without intercourse, or to perform other breaches of the natural order. Even those who uphold psychic forces concede that, although the soul may exert some higher-level influence, it never reaches such an extent. The analogy is clear: bodily powers are familiar—walking, running, and the like—yet no one’s physical strength enables him to hoist a mountain, or six whole cities, onto his shoulders, nor to fly through the air. Thus they themselves acknowledge that these wonders cannot be attributed to the powers of the soul.

Fifth Argument: We do not deny that the soul can experience a kind of unveiling—whether while awake or in sleep—when its attachment to the body is weakened, whether through ascetic discipline or otherwise; this is the psychic unveiling. Nonetheless, sound rational and revealed proofs alike confirm the existence of the jinn, and that they inform people of matters hidden from them, as happens with soothsayers, the demonically possessed, and others. People hear from the possessed various utterances—reports about unseen things and speech in unfamiliar tongues—that they know instinctively exceed that person’s own capabilities, and the same holds true for certain devotees of worship

إنزال عيسى عليه السلام المائدة من السماء كل يوم عليها زيتون وسمك وغير ذلك هو من الأمور الخارجة عن قوى النفس فإن تأثير النفس في هيولي العالم إنما هو بحسب ما يقبل الهيولي وتعليق هذا في الهواء ليس هو مما يقبله الهواء وأيضا فتأثير النفس في البسيط يكون بسيطا لا يكون فيه من التركيب مثل هذا كما أن النفس ليس في قواها توليد حيوان من بطن أمه من غير جماع إلى أمثال ذلك من خوارق العادات التي يعترفون هم أن قوى النفس وإن كانت لها تأثير في الجنس العالي من ذلك فلا يبلغ تأثيرها إلى هذا الحد وهذا كما أن قوى البدن معروفة من المشي والهرولة ونحو ذلك وليس في قوى بدن أحد أن يحمل جبلا ولا ست مدائن على كاهله ولا في قوى بدنه أن يطير في الهواء وأمثال ذلك فتبين أنهم معترفون أن هذه الأمور لا يمكن إضافتها إلى قوى النفس الوجه الخامس أن يقال نحن لا ننكر أن النفس يحصل لها نوع من الكشف أما يقظة وإما مناما بسبب قلة علاقتها مع البدن إما برياضة أو بغيرها وهذا هوالكشف النفساني لكن قد ثبت أيضا بالدلائل العقلية مع الشرعية وجود الجن وأنها تخبر الناس بأخبار غائبة عنهم كما للكهان المصروعين وغيرهم والناس يسمعون من المصروع من أنواع الكلام والأخبار عن الغائبات واللغة الغريبة التي يعلمون باضطرار أنها ليست في قوة ذلك الإنسان وكذلك أهل العبادات

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies