Ahadith al-Qussas - Ibn Taimiya - (87)

Ahadith al-QussasIbn Taimiya

Also attributed to him:

64- “Indeed, [at] * the end of time, the reward of one of them will be like that of seventy of you.” He was addressing the Companions, who asked, may Allah be pleased with them: “[Of them] **?”

He replied: [“Of you”—three times] *** “Because you**** have people to help you do good, whereas they will have no one to help them do good.”

The writer does not recall the wording of this hadith. If it has been transmitted, he asks for some explanation of it: is the reward of one person at the end of time like that of seventy of the Companions?

⦗88⦘ This is in the Sunan collections, for he said:

“The one among them who acts will have the reward of fifty of you.”

This means that whoever, [in] (3) that era, performs a deed like one that any of you performs today will have the reward of fifty, because Islam will be a stranger and helpers will be few. But at the end of time, no one will match the totality of the deeds performed by the earliest forerunners, such as Abū Bakr and Umar [and Uthmān and others] *****. Yet a later person may perform some of what one of them performed and receive, for that deed, many times the reward received by that Companion, without thereby being equal to the earliest forerunners.

(3) An addition I made for clarification. [Note by the preparer of the al-Shāmila text] * Added from the al-Dār al-Misriyya al-Lubnāniyya and Dār al-Āthār editions. ** This is the reading in the Dār al-Āthār edition and in the manuscript underlying the al-Maktab al-Islāmī edition. However, the editor, exercising his own judgment, changed the question to: “Of us or of them?” The al-Dār al-Misriyya al-Lubnāniyya edition reads: “We said, ‘How is that?’” *** Added from the Dār al-Āthār edition. In its place, the editor of the al-Maktab al-Islāmī edition supplied: “Rather, of you.” **** The al-Dār al-Misriyya al-Lubnāniyya and Dār al-Āthār editions read: “Indeed, you”. ***** Added from the al-Dār al-Misriyya al-Lubnāniyya and Dār al-Āthār editions. In its place, the al-Maktab al-Islāmī edition reads: “may Allah be pleased with them both, and others”.

ومنها: ٦٤- «إِنَّ [فِي] * آخِرِ الزَّمَانِ يَكُونُ أَجْرُ أَحَدِهِمْ كَأَجْرِ سَبْعِينَ مِنْكُمْ» يقوله للصحابة، فقالت الصحابة ﵃: [مِنْهُمْ] **؟ فقال: [ «مِنْكُمْ» ثَلَاثًا] *** «لِأَنَّكُمْ**** تَجِدُونَ عَلَى الْخَيْرِ أَعْوَانًا وَلَا يَجِدُونَ عَلَى الْخَيْرِ أَعْوَانًا» . والكاتب غاب عنه لفظ هذا الحديث، فإن كان وَرَدَ فَيسْأَلُ شيئًا من بعض شرحه: إِن أَجر واحدٍ من آخر الزمان كأجر سبعين من الصحابة؟ ⦗٨٨⦘ هذا في السنن. فإنه قال: «لِلْعَامِلِ مِنْهُمْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ» . ومعناه: أي من عَمِلَ [في] (٣) ذلك الزمان عملًا مثل ما يعمله أَحدكم اليوم كان له أَجرُ خمسين لغربة الإِسلام، وقلة الأَعوان. لكن لا يكون في آخر الزمان من يعمل مثل مجموع عَمَلِ السابقين الأَولين كأَبي بكر وعمر [وعثمان وغيرهم] *****. ولكن قد يعملُ بعضَ ما يعمله الواحدُ منهم فيكون له على ذلك العمل من الأَجر أَضعاف ما لأَحدهم من غير أَن يكون المتأَخر مساويًا للسابقين الأَولين.

(٣) زيادة وضعتها رغبة في التوضيح. [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] * إضافة من نسختي الدار المصرية اللبنانية ودار الآثار. ** كذا في نسخة دار الآثار، وهو الثابت في الأصل المخطوط المعتمد في نسخة المكتب الإسلامي، إلا أن المحقق عدّل السؤال -اجتهادًا منه- إلى: (منا أو منهم؟) . وفي نسخة الدار المصرية اللبنانية: (قلنا: وكيف ذلك) . *** إضافة من نسخة دار الآثار. ومكانها في نسخة المكتب الإسلامي أضاف المحقق من عنده: (بل منكم) . **** في نسختي الدار المصرية اللبنانية ودار الآثار: (إنكم) . ***** إضافة من نسختي الدار المصرية اللبنانية ودار الآثار. وجاء مكانها في نسخة المكتب الإسلامي: ﵄ وغيرهما) .