Qāʿidah fī Libās al-Nabī - Ibn Taimiya - (68)

As for decorating the military belt (minṭaqa) with silver, together with other war-gear such as the helmet (khūdha), cuirass (jawshan), head-piece (khūda), and greaves (rān),

170 – and the like of these items of battle dress—the scholars hold two different opinions, unlike the tack of horses such as the saddle and bridle.

171 – They likewise disagreed over gold ornamentation:
• Some maintained that none of it is permissible at all.
• Others allowed any small, broken pieces of gold without restriction.
• Another view permitted it on weaponry in general.
• Yet another restricted the concession to the sword alone.

172 – All four of these opinions are found within the school of Aḥmad and others.

173 – Al-Tirmidhī records a singular hadith stating that the Prophet ﷺ’s sword contained both gold and silver.

(1) al-ran: al-Jawhari explains that it is “a garment worn under the khuff (leather sock); it is known, though I have never actually seen it, and neither this word nor khudhah (helmet) occurs in classical Arabic.” See: al-Mutali ala Abwab al-Muqni, ed. al-Ba‘li, p. 136. (2) See: Sharh al-Umdah, 2/307–312; Majmu al-Fatawa, 2/87–88. (3) Reported by al-Tirmidhi (1683) from Hud b. Abd Allah b. Sa‘d, from his grandfather, who said: “The Messenger of Allah entered Mecca on the day of conquest while his sword bore gold and silver.” Al-Tirmidhi ruled: “A gharib hadith; we know it only through this chain.” Yahya al-Qattan criticised Uthman b. Sa‘id al-Katib and deemed him weak because of poor memory. Al-Albani likewise graded it weak in Mukhtasar al-Shama’il, p. 64.

وأما حِلْية المِنْطَقة بالفضة والخوذة والجوشن والخودة والران (١) حلية المنطقة بفضة والخوذة ١٧٠- ونحو ذلك من لباس الحرب: ففيه قولان للعلماء بخلاف لباس الخيل كالسرج واللِّجام. ١٧١- وكذلك تنازعوا في "حلية الذهب": فقيل: لا يباح منه شيء. وقيل: يباح كسير الذهب مطلقًا. وقيل: يباح في السلاح. وقيل: في السيف خاصة. ١٧٢- وهذه الأقوال الأربعة في مذهب أحمد وغيره (٢) . ١٧٣- وفي الترمذي (٣) حديث غريب عن النبي ﷺ أنه كان في سيفه ذهب وفضة.

(١) "الران": "قال الجوهري: شيء يلبس تحت الخف معروف ولم أره ولا الخوذة في كلام العرب". "المطلع على أبواب المقنع" للبعلي (١٣٦) . (٢) راجع: "شرح العمدة" (٢/٣٠٧-٣١٢) و"مجموع الفتاوى" (٢/٨٧، ٨٨) . (٣) رواه الترمذي (١٦٨٣) عن هود بن عبد الله بن سعد عن جده قال: دخل رسول الله ﷺ مكة يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة، وضعفه بقوله: "حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه"، وقد تكلم يحيى القطان في عثمان بن سعيد الكاتب وضعفه من قبل حفظه، وضعفه الألباني في "مختصر الشمائل" ص (٦٤) .