16
As for adornment—what is lawful of gold and silver jewelry:
163 – It is reliably established that the Prophet ﷺ wore a ring of silver. (1)
164 – ʿArfajah ibn Asʿad related that his nose was cut off on the Day of al-Kilāb, so he fashioned a prosthetic nose from silver, but it emitted an unpleasant odor. The Messenger of Allah ﷺ therefore instructed him to have a nose made of gold instead. (2)
165 – Anas ibn Mālik said, “The pommel of the Messenger of Allah’s sword was of silver.” (3)
The last two reports were transmitted by Abū Dāwūd, al-Nasāʾī, and al-Tirmidhī, and al-Tirmidhī commented on each of them: “a ḥasan (good) hadith.”
(1) Al-Bukhari, 5877, and Muslim, 2092, on the authority of Anas ibn Malik.
(2) Abu Dawud, 4232; al-Nasai, al-Mujtaba 8/164 and al-Kubra 9463; al-Tirmidhi, 1771; Ahmad, 5/23. Graded authentic by Ibn Hibban, 5462. See also: Sharh Maʿani al-Athar 4/2588.
(3) Abu Dawud, 2583; al-Nasai, al-Kubra 9815 and al-Mujtaba 8/219; al-Tirmidhi, 1691. Its chain is sound, as noted by al-Albani in Mukhtasar al-Shamaʾil, 63. Consult also Irwaʾ al-Ghalil, 822.
Benefit – parts of a sword’s ornamentation:
• qaʾimat al-sayf (the grip);
• qabiʿat al-sayf (the pommel fitted to the top of the grip);
• al-sharban (two metal lugs at the lower end of the grip that rest on the mouth of the scabbard when the sword is sheathed);
• al-nasl (a metal covering on the tip of the scabbard);
• the bukarat affixed to the sword’s extremity.
See: al-Dalalat al-Samʿiyya, p. 413.
وأما "الحِلْيَة"
ما يباح من حلية الذهب والفضة
١٦٣- فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه اتخذ خاتمًا من فضة (١) .
١٦٤- وعن عرفجة بن أسعد أنه قُطِعَ أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفًا من وَرِق، فأنتن عليه، فأمره رسول الله ﷺ أن يتخذ أنفًا من ذهب (٢) .
١٦٥- وعن أنس بن مالك قال: كانت قبيعة سيف رسول الله ﷺ فضة (٣) .
رواهما أبو داود والنسائي والترمذي، وقال عن كل منهما: "حديث حسن".
(١) البخاري (٥٨٧٧) ومسلم (٢٠٩٢) عن أنس بن مالك ﵁.
(٢) أبو داود (٤٢٣٢) والنسائي في المجتبى (٨/١٦٤) وفي الكبرى (٩٤٦٣) والترمذي (١٧٧١) وأحمد (٥/٢٣) وصححه ابن حبان (٥٤٦٢) .
وراجع: شرح معاني الآثار (٤/٢٥٨٨) .
(٣) أبو داود (٢٥٨٣) ، والنسائي في الكبرى (٩٨١٥) ، وفي المجتبى (٨/٢١٩) والترمذي (١٦٩١) وإسناده صحيح كما قال الألباني في "مختصر الشمائل" (٦٣) . وراجع "الإرواء" (٨٢٢) .
فائدة: في مواضع الحلية من السيف:
"قائمة السيف: مقبضه، وقبيعة السيف: بفتح القاف ما على رأس أعلى القائم، والشاربان: طرفا حديدة في أسفل القائم معترضة تقع -إذا أغمد السيف- على فم الغمد، والنصل: حديدة يلبسها طرف الغمد. والبكرات التي في طرف السيف".
راجع "الدلالات السمعية" (٤١٣) .