Qāʿidah fī Libās al-Nabī - Ibn Taimiya - (7)

• His pupil, the eminent scholar Ibn ʿAbd al-Hādī—may Allah have mercy on him—referred to this very principle under the title: “A rule that includes mention of the Prophet’s clothing, weapons, and mounts; it is the Qarmānīyah (1)” (2).

I have combined that designation with the title found on the manuscript itself.

• Anyone who examines the treatise will recognize the style and spirit of Shaykh al-Islām, and the abridgement prepared by his student Ibn al-Qayyim confirms the same. When discussing the mintaqah (waist belt) he openly cites its wording, saying: “Shaykh al-Islām said: We have no report that the Prophet ﷺ ever fastened a mintaqah around his waist” (3).

Description of the manuscript copy:
I have relied on a single copy contained in a majmūʿ (compendium) that gathers several works. It is kept in the Shahid Ali Library attached to the Sulaymāniyyah collection in Turkey, under catalogue number 2742.

(1) Al-Uqud al-Durriyya, p. 49. (2) The treatise is probably called “al-Qaramaniyya” because it was written in reply to a questioner from the town of Qarman—pronounced with an open qaf followed by a sukun—identified by Ibn Dardir as a locality; see Muʿjam al-Buldan, 4/330, and Muʿjam ma Istaʿjam, 3/1066. This naming pattern is common in Ibn Taymiyya’s works, e.g. al-Wasitiyya (after Wasit), al-Hamawiyya (after Hama), and al-Tadmuriyya (after Tadmor). (3) Zad al-Maad, 1/131; see paragraph 129.

* وقد ذكر هذه القاعدة تلميذه العلامة ابن عبد الهادي ﵀ بعنوان: "قاعد تتضمن ذكر ملابس النبي ﷺ وسلاحه ودوابه وهي القرمانية (١) " (٢) . وقد جمعت بين هذه التسمية وما جاء بعنوان المخطوط. * كما أن من يطالعها يجد فيها طريقة ونفس شيخ الإسلام، وكذا تلخيص تلميذه ابن القيم يؤكد لنا ذلك. وقد صرح بنقله لبعض عبارات عند ذكر (المنطقة) فقال: "وقال شيخ الإسلام: لم يبلغنا أن النبي ﷺ شد على وسطه منطقة" (٣) . وصف النسخة: فقد اعتمدت على نسخة وحيدة، تقع ضمن (مجموع) يضم عدة مصنفات، وهو مقتنيات (مكتبة شهيد علي) الملحقة بـ (السليمانية) بتركيا وهي تحت رقم (٢٧٤٢) .

(١) العقود الدرية ص (٤٩) . (٢) ولعل تسميتها بالقرمانية نسبة إلى بلد السائل (قرمان) بفتح أوله ثم السكون، اسم موضع كما قال ابن دردير. راجع (معجم البلدان) (٤/٣٣٠) ومعجم ما استعجم (٣/١٠٦٦) وهذا هو الحال في معظم تسميات مصنفات شيخ الاسلام الأخرى مثل (الواسطية) نسبة لواسط و (الحموية) نسبة لحماه و (التدمرية) نسبة لتدمر، وغير ذلك. (٣) زاد المعاد (١/١٣١) وراجع: فقرة رقم (١٢٩) .