Qāʿidah fī Libās al-Nabī - Ibn Taimiya - (39)

65 – As for the farroj:
In the two Ṣaḥīḥs (1) it is related from ʿUqbah ibn ʿĀmir that he said: “A silk farroj was presented to the Messenger of Allah ﷺ. He put it on and performed the prayer in it. Then he returned and pulled it off abruptly, as though he disliked it, and said, ‘This is not appropriate for the God-fearing.’ He removed it only because it was made of silk.”

Al-Bukhārī said, “The farroj is the qabāʾ” (2), and it is also said to be the garment that is slit at the back.

66 – As for the sarāwīl (trousers) and the like:
In the two Ṣaḥīḥs (3) Ibn ʿUmar reported that the Messenger of Allah ﷺ was asked, “What may a person in iḥrām wear of clothing?” He replied, “He must not wear a shirt, a turban, a burnous, sarāwīl (trousers), or leather socks.”

(1) Al-Bukhari, no. 375; Muslim, no. 2075 (23). (2) Al-Bukhari, “Book of Dress,” Fath al-Bari, vol. 10, p. 269, chapter: “The qaba and the silk furuj.” The furuj is equivalent to the qaba; some hold that it is the garment with a slit at the back. (3) Al-Bukhari, no. 1543; Muslim, no. 1177 (2).

الفروج ٦٥- وأما "الفروج": ففي "الصحيحين" (١) عن عقبة بن عامر أنه قال: أهدي لرسول الله ﷺ فَرُّوجُ حَرِيرٍ، فلبسه ثم صلى فيه. ثم انصرف فنزعه نزعًا شديدًا كالكاره له. ثم قال: "لا ينبغي هذا للمتقين". وإنما نزعه لكونه حريرًا. قال البخاري: "الفروج هو القباء" (٢) . ويقال: هو الذي له شقّ من خلفه. السراويل ٦٦- وأما "السراويل" وغيره: ففي "الصحيحين" (٣) عن ابن عمر قال: سئل رسول الله: ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال: "لا يلبس القميص، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا السراويلات، ولا الخفاف".

(١) البخاري (٣٧٥) ومسلم (٢٠٧٥) (٢٣) . (٢) البخاري: كتاب اللباس (١٠/٢٦٩ - الفتح) : باب القباء وفروج الحرير وهو القباء، ويقال هو الذي له شق من خلفه. (٣) البخاري (١٥٤٣) ومسلم (١١٧٧) (٢) .