Thabt Muallafat al-AlbaniAbd Allah al-Shamrani

The book itself is a collection of ḥadith-based critiques of Shaykh al-Albani, supplemented by assessments of individual narrators taken from Shaykh al-Islam ʿAbd al-ʿAziz ibn Baz—may Allah have mercy on them both.

(9) “Informing the Reckless Permissivist that the Qur’an Is Forbidden to Anyone in a State of Janābah or to a Menstruating Woman,” by al-Hasan ibn ʿAli al-Saqqaf.

(10) “Al-Albani: His Deviances and His Errors,” by “Arshad al-Salafi.”

This is how the name appeared on the cover of the first edition, but it is a pseudonym. The real author, as acknowledged in later printings, is Shaykh Ḥabīb al-Raḥmān al-Aʿẓamī. The work was originally issued in four separate parts that were later combined into a single volume.

Shaykh al-Albani answered it with “A Response to the Treatise ‘Arshad al-Salafi’.” He also refuted it in the introduction to The Etiquette of Weddings in the Purified Sunnah (pp. 5–49) while replying there to Shaykh Ismaʿil al-Ansari—may Allah have mercy on him.

Others who replied to the book include Dr. ʿĀṣim al-Qaryūti, in a two-part article entitled “A Look at Shaykh Ḥabīb al-Raḥmān al-Aʿẓamī in His Book ‘Al-Albani: His Deviances and His Errors’,” published in al-Majallah al-Salafiyyah, vol. 16, issue 10 (p. 52) and issue 11 (p. 74). (1)

Salim al-Hilali and a colleague likewise produced a rebuttal called “The Scholarly Response to Ḥabīb al-Raḥmān al-Aʿẓamī, Who Claims to Be ‘Arshad al-Salafi’.” They released only two small installments more than fifteen years ago, and it is still unfinished.

(11) “Establishing the Proof that the ḥadith ‘Seek Help in Fulfilling Needs through Secrecy’ Is Weak, together with a Refutation of the Eminent Shaykh Muhammad Nāṣir al-Dīn al-Albani,” by Khālid ibn Aḥmad al-Mu’adhdhin.

The Shaykh referred to this work in the introduction to volume 2 of Silsilat al-Aḥadīth al-Ṣaḥīḥah (pp. 9–10).

(12) “Championing the People of Tawḥīd and Refuting Those Who Plead on Behalf of the Tāghūts: Notes and Responses to the Cassette ‘Kufr Is of Two Kinds’ by Shaykh Muhammad Nāṣir al-Dīn al-Albani,” by ʿAbd al-Munʿim Muṣṭafā Ḥalīmah (Abū Baṣīr).

(1) See Kutub Hadhdhara Minha al-Ulama (Books Warned Against by the Scholars), vol. 1, pp. 288 and 369.
والكتاب تعقبات حديثية على الشيخ الألباني، مع نقولات في الرِّجال لشيخ الإسلام: عبد العزيز بن باز رَحِمَهُمَا اللهُ. (٩) ”إعلام المبيح الخائض بتحريم القرآن على الجنب والحائض”؛ للحسن ابن علي السقاف. (١٠) ”الألباني شذوذه وأخطاؤه”؛ لأَرْشَدَ السلفيّ. كذا كُتِبَ على الغلاف في الطبعة (الأولى) للكتاب، وهو اسم مستعار، والمؤلف الحقيقي لهذا الكتاب (كما صرَّحوا به في الطبعات اللاحقة) الشيخ: حبيب الرحمن الأعظمي، والكتاب في أربعة أجزاء، جُمِعَت بعد ذلك في كتابٍ واحدٍ. ردَّ عليه الشيخ الألباني بـ: ”الردُّ على رسالة: (أرشد السلفي) ”. كما ردَّ عليه ـ أيضاً ـ في مقدمة: ”آداب الزفاف في السنة المطهرة” (ص ٥ ـ ٤٩) ، في معرض ردِّه على فضيلة الشيخ: إسماعيل الأنصاري ﵀. ومِمَّن ردَّ عليه: الدكتور: عاصم القريوتي في مقالٍ له، بعنوان: ”نظرة إلى الشيخ: حبيب الرحمن الأعظمي في كتابه: (الألباني شذوذه وأخطاؤه) ”، نُشِرَ على حلقتين في: ”المجلة السلفية” المجلد (السادس عشر) ، العدد (١٠) ، (ص ٥٢) ، والعدد (١١) ، (ص ٧٤) (١) . ولسليم الهلالي ورفيقه، ردٌ، باسم: ”الرد العلمي على حبيب الرحمن الأعظمي المُدَّعي بأنَّه أرْشَدُ السلفيُّ”، وقد نشرا منه جزأين صغيرين، منذ أكثر من (خمس عشرة) سنة، ولمْ يكملْ بعد. (١١) ”إقامةُ البرهان على ضعف حديث: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان. وفيه الرد على العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني”؛ لخالد بن أحمد المؤذن. أشار إليه الشيخ في مقدمة المجلد (الثاني) من: ”سلسلة الأحاديث الصحيحة” (ص ٩ ـ ١٠) . (١٢) ”الانتصارُ لأهل التوحيد والرد على من جادل عن الطواغيت ملاحظات وردود على شريط: (الكفر كفران) للشيخ محمد ناصر الدين الألباني”؛ لعبد المنعم مصطفى حليمة (أبي بصير) .
(١) انظر: ’’كتب حذر منها العلماء’’ (١/٢٨٨) ، و (١/٣٦٩) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies