Thabt Muallafat al-AlbaniAbd Allah al-Shamrani

This is a register (1) of all that I have found—authored works, critical editions, source-attributions, annotations, refutations, articles, and indexes—by the hadith scholar of his age, the Imām who strove with his pen (2): Abū ʿAbd al-Raḥmān Muḥammad Nāṣir al-Dīn b. al-Ḥājj Nūḥ b. Najātī b. Ādam, al-Ashqūdarī (3), al-Albānī, al-Arnaʾūṭī (4); at first a Ḥanafī (5) and, later, an independent mujtahid. He was born in Ashqodra in 1332 AH and passed away in Amman in 1420 AH.

I issued this list for the first time at the beginning of 1421 AH, and it was met with a warm reception—praise and grace belong to Allah. I included my address in that initial release so that anyone with corrections could contact me; by Allah’s favor, several did. I have now resolved to publish it a second time, adding many items that were absent from the first edition and revising its overall format, so that it now appears in this shape.

[Research Plan]
I have divided the study into an introduction, five chapters, and appendices, as follows:

Introduction, in which I present:
— the research plan;
— the sources of the register: the references I used when listing the shaykh’s works (may Allah have mercy on him).

Chapter One: the sources for the shaykh’s biography (may Allah have mercy on him).

Chapter Two: the shaykh’s register—my principal aim in this work. It comprises a preface and four sections:
• Preface: an explanation of the methodology I followed in compiling the register;
• Section One: a catalogue of the shaykh’s authored works.

(1) The form thabatun (with a pronounced final vowel) contrasts with al-thabt (with a silent final consonant), the latter being one of the technical terms of narrator commendation. See: al-Kattani, Fihris al-Faharis, 1:68–69. (2) This was the dominant pattern in the shaykh’s life; even so, he strove with his tongue, debated the innovators, and gave well-attended lessons in aqida (creed), hadith, and fiqh (jurisprudence). (3) Ashkudrah (Shkodra), the capital of Albania, is the city where the shaykh was born, and in earlier times he used to ascribe himself to it, as noted in the footnote of al-Radd al-Ilmi ‘ala Habib al-Rahman al-A‘zami, p. 64. (4) See p. 15. (5) In his early years the shaykh adhered to the Hanafi madhhab; see p. 16.
فهذا "ثَبَتٌ" (١) بما وقفتُ عليه من: مؤلفات، وتحقيقات، وتخريجات، وتعليقات، وردود، ومقالات، وفهارس محدث عصره: الإمام، المجاهد بقلمه (٢) : أبي عبد الرحمن، محمد ناصر الدين بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري (٣) ، الألباني، الأرنؤوطي (٤) . الحنفي (قديماً) (٥) ، ثم الإمام المجتهد (بعد) . المولود بـ: "أشقودرة"، عام: (١٣٣٢هـ) . والمتوفى بـ: "عمَّان "، عام (١٤٢٠هـ) . وقد نشرْته ـ لأوّل مرة ـ في أوّل سنة (١٤٢١هـ) ، فلاقى قبولاً حسناً، ولله الحمد والمنة. وقد وضعت عنواني في "النشرة" حتى يتسنى لمن لديه استدراك أن يراسلني وحصل ذلك ولله الحمد. وقد عزمت أمري على إخراجه مرة ثانية، بزياداتٍ ـ كثيرةٍ ـ لم تكن في "النشرةِ الأولى"، وغيَّرت في صورته العامة، حتى خرج بهذه الصورة. [خطة البحث] قسمت البحث إلى: مقدمة، وخمسة فصول، وملاحق، على النحو الآتي: المقدمة: وذكرت فيها: ـ خطة البحث. ـ مصادر "الثَّبَت": وذكرت فيه: المصادر التي رجعت إليها في ذكر مؤلفات الشيخ ﵀. الفصل الأوّل: مصادر ترجمة الشيخ ﵀. الفصل الثاني: "ثَبَت" الشيخ. وهو مقصودي من هذا العمل. وفيه تمهيد، وأربعة مباحث: التمهيد: وذكرت فيه المنهج الذي سرت عليه في: "الثَبَت". المبحث الأوّل: "ثَبَت" مؤلفاتِ الشيخ.
(١) "ثَبَتٌ" بالتحريك، أمَّا "الثَّبْت" بالسكون فمن ألفاظ التعديل. انظر: ''فهرس الفهارس'' (١/٦٨ ـ ٦٩) للكتاني. (٢) هذا هو الغالب في حياة الشيخ، وإلا فقد كان مجاهداً بلسانه، ومناظراً لأهل البدع، وكانت له دروسه المشهودة في: العقيدة، والحديث، والفقه. (٣) ''أشقودرة'' عاصمة ''ألبانيا''، وبها ولد الشيخ ﵀، بل كان ينتسب إليها (قديماً) ، كما في هامش: ''الرد العلمي على حبيب الرحمن الأعظمي'' (ص ٦٤) . (٤) انظر (ص ١٥) . (٥) كان الشيخ ـ قديماً ـ ينتسب إلى مذهب ''الحنفية''، وانظر (ص ١٦) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies