Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

Second: a witness who is not upright, whose testimony requires the taking of homicide oaths, according to Ashhab’s report from Mālik.

Third: whatever takes the place of a witness, such as a pledge, the lowering of the curtain, the defendant’s refusal to swear an oath, knowledge of the container and its fastening, and possession accompanied by a mere claim or by equally balanced evidence on both sides, and similar circumstances.

Fourth: testimony based on what is most probable in matters where certainty is unattainable.

Fifth: testimony based on hearsay concerning clientage, according to Ibn al-Qāsim’s position.

Section

Testimony that entails a legal ruling without establishing the right claimed falls into three categories:

First: testimony by witnesses who are not upright concerning entitlement to a particular item. According to Asbagh, this requires that the item be held pending resolution.

Second: testimony by two witnesses, or one male witness and two women, that something like the property being claimed was stolen from the claimant; or testimony by two witnesses whose uprightness has been impugned—concerning which they differ.

Third: testimony by one upright male witness and two women concerning divorce or manumission, which requires an oath according to all of them; or concerning prior dealings between the litigants, which requires an oath according to some of them; or concerning marriage, which averts the prescribed punishment; or concerning a claim to a gratuitous benefit, which requires an oath from the defendant according to those who do not allow judgment on the basis of an oath together with a witness, and when the claimant refuses to swear an oath alongside his witness.

والثاني: شاهد غير عدل تجب القسامة به على رواية أشهب عن مالك. والثالث: ما يقوم مقام الشاهد من الرهن وإرخاء الستر ونكول المدعى عليه ومعرفة العفاص والوكاء واليد مع مجرد الدعوى، أو مع تكافؤ البينتين وما أشبه ذلك. والرابع: الشهادة بغالب الظن فيما لا سبيل فيه إلى القطع. والخامس: الشهادة على السماع في الولاء على مذهب ابن القاسم. فصل وأما الشهادة التي توجب حكما ولا توجب الحق، فإنها على ثلاثة أقسام: أحدها: شهادة الشهود غير العدول في استحقاق الشيء المعين فإنها توجب توقيفه عند أصبغ. والثاني: شهادة شاهدين أو شاهد وامرأتان أنه سرق له مثل ما يدعي أو شاهدين إذا جرحا- على اختلاف بينهم في ذلك. والثالث: شاهد عدل وامرأتان على الطلاق والعتق، فإنها توجب اليمين عند جميعهم، أو على الخلطة، فإنها توجب اليمين عند بعضهم، أو على النكاح، فإنها تسقط الحد أو على دعوى المعروف، فإنها توجب اليمين على المدعى عليه عند من لا يرى القضاء باليمين مع الشاهد، وإذا نكل المدعي عن اليمين مع شاهده.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies