Al-Muqaddimāt al-Mumahhidāt - Ibn Rush al-Jadd - (2/235)

Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

at the fair rental value. If the rent acknowledged by the cultivator exceeds the fair rental value, neither party is required to swear. According to this other authority’s view, it makes no difference whether or not the landowner knew of the cultivation. He is not required to swear that he was unaware of the cultivation; rather, he swears only that he did not lease the land to the cultivator and thereby becomes entitled to its fair rental value. If he declines to take that oath, the cultivator must swear, even if the rent he claims is implausible.

Section

The second category is where the landowner brings his claim against the cultivator after the planting season. If the cultivator acknowledges that he had no lease from the landowner, the latter is entitled to the fair rental value without taking an oath, whether or not the cultivator claims that he cultivated the land with the landowner’s knowledge and awareness.

If, however, the cultivator claims that the landowner leased it to him, without claiming that he cultivated it with the landowner’s knowledge and awareness, the landowner must swear that he did not lease it to him and may then recover its fair rental value. If he declines to swear, the cultivator must swear to the rent he claims.

If the cultivator claims both that the landowner leased it to him and that he cultivated it with the landowner’s knowledge and awareness, the landowner must swear to deny both claims. If he does so, he receives the fair rental value. If he declines to swear to deny both claims, or declines to swear that he did not lease it to him, the cultivator must swear to the rent he claims. If the rent acknowledged by the cultivator exceeds the fair rental value, neither party is required to swear.

If the landowner declines to swear that the cultivation took place without his knowledge and awareness, then, according to Ibn al-Qāsim’s position, the cultivator must swear: “I cultivated it with his knowledge and awareness, and I leased it from him for such-and-such an amount,” provided that amount is plausible. If it is not plausible, the landowner must swear that he did not lease it to him and receives the fair rental value. According to the other authority’s view, the landowner swears that he did not lease it to him and receives the fair rental value.

المثل، وإن كان الذي أقر به المكتري من الكراء أكثر من كراء المثل، فلا يكون على واحد منهما يمين، وسواء على قول غيره هذا - علم أو لم يعلم - فلا يحلف على مذهبه إن لم يعلم بحرثه الأرض، وإنما يحلف أنه ما أكراها منه ويستحق كراء المثل، ولو نكل عن اليمين على ذلك، لحلف الذي حرث الأرض، وإن أتى بما لا يشبه. فصل وأما القسم الثاني، وهو أن يقوم عليه في ذلك بعد الإبان، فإن صدقه أنه لم يكن منه فله كراء المثل دون يمين ادعى عليه أنه حرثها بعلمه ومعرفته، أو لم يدع ذلك عليه؛ وأما إن ادعى عليه أنه أكراها منه ولم يدع عليه أنه حرثها بعلمه ومعرفته، فإن رب الأرض يحلف أنه ما أكراها منه ويأخذ منه كراء المثل؛ وإن نكل عن اليمين، حلف الذي حرثها على ما ادعاه من الكراء؛ وأما إن ادعى عليه أنه أكراها منه وأنه حرثها بعلمه ومعرفته، فيحلف على الوجهين جميعا؛ فإن حلف أخذ كراء المثل؛ وإن نكل عن اليمين على الوجهين جميعا، أو على أنه لم يكر منه، حلف الذي حرث الأرض على ما ادعى من الكراء، وإن كان الذي أقر به من الكراء أكثر من كراء المثل، فلا يمين على واحد منهما، وإن نكل رب الأرض أن يحلف ما حرثها بعلمه ومعرفته، حلف الذي حرث على مذهب ابن القاسم: لقد حرثها بعلمه ومعرفته، ولقد أكريتها منه بكذا وكذا، إذا أشبه ذلك، فإن لم يشبه، حلف رب الأرض أنه ما أكرى منه وأخذ كراء المثل، وعلى قول غيره يحلف رب الأرض ما أكراها منه ويأخذ كراء المثل.