Al-Muqaddimāt al-MumahhidātIbn Rush al-Jadd

that the goods are either still available or no longer available for restitution. If they are still available and the parties’ disagreement entails no difference in either the price or the goods sold, the account of whichever party claims that the transaction is valid and lawful is accepted. If their disagreement entails a difference in the price and the goods sold, the ruling follows the disagreement over whether greater plausibility is taken into account while the goods are still available. According to those who take it into account, the account of the party claiming validity is accepted, unless customary practice is unlawful, in which case the account of the party alleging an unlawful transaction is accepted.

Abū Zayd transmitted from Ibn al-Qāsim that the account of whichever party claims what accords with customary practice is accepted. If people engage in both lawful and unlawful transactions, both parties are required to swear, and the transaction between them is rescinded. In this transmission, he thus gave no advantage to the claim of the party alleging a lawful transaction over that of the party alleging an unlawful one, basing his position on taking greater plausibility into account while the goods are still available.

According to those who do not take greater plausibility into account, both parties swear oaths and rescind the sale. This is how the transmission reads: both swear oaths and rescind the sale. The proper ruling, however, should be that the account of the party claiming invalidity is accepted, whether seller or buyer. If both swear, the sale is annulled. There is no purpose in requiring the other party’s oath, since, once the party claiming invalidity has sworn, the sale is rescinded whether the other party swears or refuses. If the party claiming invalidity refuses to swear, the party claiming validity swears, and the sale is upheld.

If the goods are no longer available for restitution, and the parties’ disagreement entails no difference in either the price or the goods sold, or concerns whether the price is lower or higher, or its characteristics rather than its kind, the account of the party alleging a lawful transaction is accepted. If their disagreement concerns a difference in kind, the ruling follows the disagreement over taking greater plausibility into account while the goods are still available. This is the conclusion I reach on this question on the basis of their principles.

Section

We mentioned at the beginning of this discussion that, when the parties to a hire contract disagree over the total distance or the nature of the hire, both swear oaths and rescind the contract, without further distinction. The rules governing their oaths and rescission in such cases have already been discussed. Likewise, both swear oaths and rescind the contract if they disagree over the amount of the hire charge before the journey begins, or after travelling a short distance, when no harm would result from

أن السلعة لا تخلو من أن تكون قائمة أو فائتة، فإن كانت قائمة وكان اختلافهما لا يؤدي إلى اختلاف في الثمن ولا في المثمون، فإن القول قول من يدعي الصحة والحلال منهما، وإن كان اختلافهما يؤدي إلى اختلاف في الثمن والمثمون جرى ذلك على اختلافهم في مراعاة دعوى الأشباه مع القيام، فيكون القول قول مدعي الصحة على مذهب من يراعي دعوى الأشباه مع القيام، إلا أن يكون العرف الحرام، فيكون القول قول مدعي الحرام، وروى أبو زيد عن ابن القاسم أن القول قول من ادعى العرف منهما، فإن كان الناس يتعاملون بالحلال والحرام أحلفا وفسخ الأمر بينهما، فلم ير في هذه الرواية لمدعي الحلال مزية في دعواه على مدعي الحرام، وبناها على مراعاة دعوى الأشباه مع القيام، ويتحالفان ويتفاسخان على مذهب من لا يراعي دعوى الأشباه، كذا أتت الرواية أنهما يتحالفان ويتفاسخان، والذي ينبغي أن يكون القول قول مدعي الفساد بائعا كان أو مبتاعا، فإن حلفا انفسخ البيع ولا معنى ليمين صاحبه؛ لأن البيع يفسخ حلف أو نكل إذا حلف مدعي الفساد فإن نكل، حلف مدعي الصحة وثبت البيع، وأما إن كانت السلعة قد فاتت وكان اختلافهما لا يؤدي إلى اختلاف في الثمن ولا في المثمون، أو يؤدي إلى اختلاف في قلة الثمن وكثرته، أو في صفته دون نوعه، فإن القول قول مدعي الحلال منهما وإن كان اختلافهما في الأنواع، جرى ذلك على الاختلاف في مراعاة دعوى الأشباه مع القيام، هذا الذي يتحصل عندي في هذه المسألة على أصولهم. فصل وقد كنا ذكرنا في أول المسألة أن المتكاريين إذا اختلفا في جملة المسافة، أو في نوع الكراء، فإنهما يتحالفان ويتفاسخان من غير تفصيل، ومضى القول في حكم التحالف والتفاسخ في ذلك، وكذلك يتحالفان ويتفاسخان أيضا إذا اختلفا في عدد الكراء قبل الركوب أو بعد الركوب بشيء يسير لا ضرر فيه في

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies